Геология

Теория государства и права

Физика

Педагогика

Бухгалтерский учет

Транспорт

Культурология

Радиоэлектроника

Историческая личность

Философия

География, Экономическая география

Охрана природы, Экология, Природопользование

Психология, Общение, Человек

История

Конституционное (государственное) право зарубежных стран

Международные экономические и валютно-кредитные отношения

Гражданская оборона

Менеджмент (Теория управления и организации)

История государства и права зарубежных стран

Программное обеспечение

История отечественного государства и права

Налоговое право

Таможенное право

Технология

Физкультура и Спорт, Здоровье

Литература, Лингвистика

Программирование, Базы данных

Медицина

Материаловедение

Земельное право

Конституционное (государственное) право России

Москвоведение

Сельское хозяйство

Право

Компьютеры, Программирование

Гражданское право

Маркетинг, товароведение, реклама

Астрономия

Иностранные языки

Нероссийское законодательство

Экономическая теория, политэкономия, макроэкономика

Биология

Микроэкономика, экономика предприятия, предпринимательство

Социология

Математика

Экономико-математическое моделирование

Религия

Экономика и Финансы

Искусство

Административное право

Компьютеры и периферийные устройства

Музыка

Государственное регулирование, Таможня, Налоги

Российское предпринимательское право

Астрономия, Авиация, Космонавтика

Трудовое право

Банковское дело и кредитование

Муниципальное право России

Военное дело

Пищевые продукты

Политология, Политистория

Экскурсии и туризм

Криминалистика и криминология

Экологическое право

Физкультура и Спорт

Уголовное и уголовно-исполнительное право

Архитектура

Промышленность и Производство

Компьютерные сети

Банковское право

Военная кафедра

Римское право

Биржевое дело

Ценные бумаги

Прокурорский надзор

Гражданское процессуальное право

Уголовный процесс

Химия

Теория систем управления

Финансовое право

Металлургия

Страховое право

Искусство, Культура, Литература

Законодательство и право

Авиация

История экономических учений

Подобные работы

Как сотворили человека. Шумерская цивилизация

echo "Несколько поколений учёных работали над расшифровкой клинописи. Сегодня шумерская клинопись в значительной степени расшифрована и совершенно не понятно, почему эти уникальные и в высшей степени

Шпора по философии

echo "Методологическая роль научно-философского знания по отношению к экономическим, биологическим, техническим и др. наукам (по выбору). 4.Иррационалистическая традиция в философии. Философия жизни

Наука в системе образования

echo "Основные концепции…………………………..8 1.4. Роль науки в современном обществе………………………………...12 2. Система образования…………………………………………15 2.1. Эволюция системы образования…………………………………….16 2.2. Функции и

Философия (аспирантура ГУУ)

echo "Мифологическое мышление не знает абстракт ных понятий, в нем отсутствует четкое различение необходимого и случайного, отдельного и общего, человеческого и природного, ес тественного и сверхъесте

Фихте

echo "Иоганн Готлиб (первенец в семье с восемью детьми) рано обратил на себя внимание окружающих жаждой знаний, феноменальной памятью. В 12 лет благодаря покровительству местных пастора и помещика ода

Читая Монтеня

echo "Поэтому, может быть, и в отношении ве - щей, искомых в философии, одни говорили, что нашли истину, другие высказывались, что воспринять ее невозможно, третьи еще ищут'. Идею бога Пиррон отвергал

Сократ

echo "Причем вначале Сократ безудержно хвалил своего собеседника, говорил, что он такой умный, известный человек в городе, и что ему не составит труда ответить на такой элементарный вопрос. Сократ за

Философия

echo "Крупное национальное бедствие, крушение идеала, к которому стремились ряд поколений одно за другим, предчувствие нарастающего социального катаклизма это способно вызвать глубокие социальные потр

Философия

Философия

Крупное национальное бедствие, крушение идеала, к которому стремились ряд поколений одно за другим, предчувствие нарастающего социального катаклизма это способно вызвать глубокие социальные потрясения в общественной психике тех идеологических элементов общества, которые являются, как бы его Я. Эти кризисы интеллигентных настроений обыкновенно сопровождаются или выражаются в форме философского искательства.

Философия здесь призвана лечить раны, нанесенные суровой действительностью, от нее требуют ответа на новые возникающие запросы жизни . 3 Кризис в нашем обществе, начавшийся в конце прошлого века и продолжающийся до настоящего времени, породил целую плеяду русских мыслителей, чье творческое наследие еще только предстоит постигнуть нашему поколению. Одной из сложных проблем, поднимающихся в трудах русских философов, является проблема воспитания и формирования личности. Этой проблеме посвещен ряд работ Н. А. Бакунина, Н. А. Бердяева , С . Н . Булгакова , Г . И . Черепанова , А. Ф . Лосева , Л . П . Красавина, Н . Ф . Федорова , П . А . Флоренского . К сожалению, опубликование этих работ в нашей литературе только планируется , однако , вышедший в свет сборник ' Вехи ' и сборник произведений В . В . Розанова уже дают обширный материал для размышлений и сопоставлений с нашей действительностью . Философский анализ системы народного образования прошлого века , анализ причин духовного обнищания общества , возможные пути выхода из сложившегося положения изложены в сборнике работ. В . В. Розанова - ' Сумерки просвещения ' . Рассмотрим основные положения его взглядов на проблему воспитания личности . ' Впервые в истории мы наблюдаем в нашем веке , что не ученые , не церковь , не семья , не любители душ человеческих и знатоки ее сокровищ , но темное во всем этом государство , сложив оружие и, заменив бранные крики колыбельной песнью , начало пестовать юные поколения то самого раннего творчества до полной возмужалости . Римляне устыдились бы этого , греки разразились бы не удержанным смехом , и никогда вечно юные гуманисты Оксфорда и Кембриджа не допустили бы этой замены себя княжескими или королевскими чиновниками . Не будучи само по себе воспитательно , но, заимствуя для воспитания элементы других сфер - античной древности , христианства , наук и философии - государство оценивает степень воспитания мерою материала, , который через него и 4 усваивается . И так как каждая часть этого материала с него лишь передается, а не усваивается , через непосредственное в нем содержание ,то все воспитание естественно получило характер усвоения переданного , т . е. книжный . Для церкви ' воспитанный ' значит религиозный; для семьи - значит любящий , преданный; и даже для всякого свободного мыслителя ' воспитанный ' значит крепкий в суждении , сильный в испытании правды . Напортив для государства , ' воспитанный ' - значит усвоивший правила веры , знающий сыновьи обязанности , наконец , уже достаточно обогащенный знаниями . ' * Розанов ,1889. Сумерки просвещения (В . В . Розанов . - М . Педагогика , 1990 . - с. 22) . ' Все чувствуют , и уже давно , в Европе странную безжизненность возрастающих поколений. Они безжизненны не в одном каком - ни будь отношении , они лишены не каких - ни будь даров, будучи богато отделены другими . Именно ядра в них нет , из которого растет всякий дар, всякий порыв , все энергичное в действии или твердое в сопротивлении . Та ' искра Божия ' , которая светится в человеческом образе часто сквозь мрак , его одолевающий , сквозь его грубость , необузданный произвол невежество , в этих поколениях , ничего выдающегося не дурного не делающих , как будто погасла и ее ничего не способно пробудить . Странная антикультурность, на исходе 19 века самой великой в истории культуры , поражает в них: они не только не продолжают свое время , но влечет их и убеждает не какая-нибудь из новых книг , а самая обыкновенная страница из журнала или газетный листок . Не в способной притягательности этих низин следует видеть причину этого падения , но в слабости крыльев, , которые не могут поднять над ними душу . ' * Там же стр. . 12 Со множеством деталей , за тщательным взвешиванием количества поступающих впечатлений была упущена самая важная сторона в каждом из них 5 что лишь ничем не подрываемое , входя в душу свободно , неторопливо с ней взаимодействуя , оно оплодотворяет ее; тысячи же прерванных , оскопленных впечатлений оставляют ее бесплодной. Тот мир звуков, , которые каждая душа в меру даров своих дает в ответ на каждое ощущение , -был забыт и при системе учащенных , через час чередующихся впечатлений стерт, сведен к небытию , даже погиб, не проросши из семени . И между тем в этих вздутиях души , только ожидающих из вне прикосновения , чтобы дать трещину и обнаружить свое содержание , и скрывающиеся до времени ее невидимые крылья , освободить которые из сдерживающей оболочки , укрепить и научить ими управлять есть вся задача воспитания . Здесь мы переходим к необходимости индивидуальности воспитания: на одно и тоже впечатление всякая отдельная душа ответит разно , и именно в меру того содержания, , которое с ней послано в мир . И так именно раскрыть это содержание должен воспитывающий , он никогда не должен обращаться с чем - ни будь значительным по смыслу к толпе, но всегда к одному лицу.

Действие этого закона, ,который как только нарушен - воспитания нет , и обнаруживается в том , что при усиленном постоянном , но постепенно же прерываемом внушении отдельных обязанностей интересов , склонностей в школе эти последние вовсе не прерываются , или отпадают тотчас , как только встречаются потом в жизни малейшие в себе припядствие . Напротив, один уединенный разговор , часто с человеком одинакового развития , или случайно вычитанная мысль становится поворотным пунктом во внутреннем развитии . Только с любовью , долго, при собственных дарах или любящем учителе останавливаясь на самом кратком , в несколько минут прочитываемом произведении , можно впитать в себя тот аромат, , который оно содержит в себе , живою же душой отозваться на ту жизнь, которая таинственно завита в нем его давно умершим творцом , и , отозвавшись пластически 6 видоизменить душу прекрасным , благородным впечатлением , на ее павшим . Не думать, что хоть тень этого воспитывающего действия может произойти при изучении великих произведений с циферблатом в руке , есть заблуждение, , которое поистине , нельзя не назвать безумным . Если окинуть усталым взглядом реалии сегодняшнего дня , то после прочитанного грустно понимаешь , как был прав в своих искренних суждениях В.В.Розанов сто лет назад: ' Думать , что в отдельные циклы истории красота человеческой природы была лишь нарастающей и , что в каждом индивидуальном можно соединить ее отдельные тени , - это также ошибочно , и вытекает из отсутствия истинного знания о которой-нибудь из этих теней . Только отряхивая с человека прежнюю красоту , отрицая ее как величайшую противоположность , появится на нем новый убор сложных идей и глубоких чувств . Лукавое перед всем преклонение , соединенное с холодной готовностью все предать, и есть истинный результат этого синтетического воспитания, , через которое проводятся всюду подрастающие поколения Европы . Ни любители они древности , ни истинные христиане , ни самоотверженные искатели истины - они между всем этим , вне которой-нибудь из культур , то есть не несут на себе более одной из них . От этого при существовании у них смутного религиозного чувства , они не знают , удовлетворить ли его христианством или буддизмом , будучи довольно начитанными в новых книгах и, помня еще много из старого , выдумывают новую мораль , удобно соединяющую и то и другое . По своему воспитанию , по долгим годам привычки они склонны ко всему электрическому и ни к какому сильному отрицанию или сильному утверждению . ' Все сказанное относится к нравственной стороне , но едва ли не важнее еще здесь сторона умственная: ребенок должен быть свободен , то есть окружающие его вещи и люди не должны стоять слишком высоко над его умственными силами , не 7 должны его подавлять . Ребенок заброшенный , едва ли допускаемый на глаза , растущий на кухне , с прислугой , - не только образец кротости , душевного благородства , но и сосуд ярко светящихся умственных даров; другой , не спускаемый с глаз любящих родителей , с приставленными мамками учителями , вечно спрашиваемый и развиваемый ,туп нравственно и умственно до степени , которая граничит с уродливостью . Из бедных , необразованных семей вышли едва ли не все те независимые умы и смелые характеры, которые в разных сферах становились реформаторами человеческих обществ.

Трудом и нуждою воспитывается духовно здоровое, сильное; гениальное же в уме или способное в характере воспитывается бедствием , незаслуженным несчастьем , продолжительным горем . Оно только одно истинно углубляет сердце и затворяет разум - сообщает второму великую , поражающую всех прозорливость , первому дает совет , всех привлекающий к человеку , всех ему покоряющий . Индивидуализм , замкнутость в себе человека - это есть следствие разлагающей эпохи, но в нем же таится возможность возрождения эпохи новой .Неисповедимы пути истории ,не вскрыты ее законы; отчаиваясь , мы бываем иногда накануне самой светлой радости , радуясь, стоим на краю гибели . Каждое время, в сущности, имеет такую школу , которую оно заслуживает . Идеи в устроении так точно отвечают главному в нас , что каковы мы - так учим и воспитываем детей . Школа -это, скорее всего , симптом , показатель нашего внутреннего ' Я ' . Это пульс, который бьется тревожно , и мы ясно его нащупываем , когда болезнь еще глубоко сохранена внутри организма .Школа есть симптом не только более ясный , но проявляющийся в органе, который наиболее ярко чувствует , сильнее всего болит; вот почему целить ее мы призваны , но , быть может , и сами исцелимся через нее . Возвратимся вновь к детям . Как это не удивительно , индивидуум прочнее общества , долговечнее; и то, что ближе всего стоит к нему, 8 - семья , она может быть еще тепла , религиозна , может гореть полной жизнью , когда этой жизни нет уже нигде кругом . Причина этого кроется в мистических основах семьи , которых не имеет общество: через нее именно , а не через общество индивидуум сливается со всем родом человеческим и также соприкасается с тайнами жизни и смерти . Лишь, когда семья сформировала ребенка , дала ему веру и серьезность - это все она только может дать ему, - в насыщение , в пособие , как средство , как посох страннику , пусть дает ему школа все остальное , второстепенные сведения . Как же печально и тяжело осознать роль и функции семьи и школы в воспитании детей в наши дни . Школа вобрала в себя весь возраст девочки и мальчика от 8 и до 17 лет . Семье оставлен только труд родить и дать первое ' молочко ' . Однако от 9 лет она уже дает своему ребенку только ночлег , на вечер - комнату и керосиновую лампу , поутру - чай и еду . Семья превращена в квартиросодержание собственного сына или дочери , где ' права ' квартиросодержателя оборваны , и вообще во всем отступают перед требованиями школы , каковы бы и в чем бы они ни заключались . Семья опустела и запустела; она немного развратилась , она, во всяком случае, стала бессодержательна и как бы несколько глупа , чуть-чуть отзывается последствиями , коих не загладить отличным зубрением самых ' одобренных ' учебников по самым хитроумным предметам и программам . Что же школа? Во всем есть две стороны: внешняя и механическая , внутренняя и субъективная . По самим элементам школы - урок, учебник , учитель , высиживающий 25 лет , - для этих элементов доступна работа только над внешними и механическими сторонами образования.

кадастровая стоимость в Москве
оценка стоимости дома в Курске
оценка стоимости гаража в Твери