Геология

Теория государства и права

Физика

Педагогика

Бухгалтерский учет

Транспорт

Культурология

Радиоэлектроника

Историческая личность

Философия

География, Экономическая география

Охрана природы, Экология, Природопользование

Психология, Общение, Человек

История

Конституционное (государственное) право зарубежных стран

Международные экономические и валютно-кредитные отношения

Гражданская оборона

Менеджмент (Теория управления и организации)

История государства и права зарубежных стран

Программное обеспечение

История отечественного государства и права

Налоговое право

Таможенное право

Технология

Физкультура и Спорт, Здоровье

Литература, Лингвистика

Программирование, Базы данных

Медицина

Материаловедение

Земельное право

Конституционное (государственное) право России

Москвоведение

Сельское хозяйство

Право

Компьютеры, Программирование

Гражданское право

Маркетинг, товароведение, реклама

Астрономия

Иностранные языки

Нероссийское законодательство

Экономическая теория, политэкономия, макроэкономика

Биология

Микроэкономика, экономика предприятия, предпринимательство

Социология

Математика

Экономико-математическое моделирование

Религия

Экономика и Финансы

Искусство

Административное право

Компьютеры и периферийные устройства

Музыка

Государственное регулирование, Таможня, Налоги

Российское предпринимательское право

Астрономия, Авиация, Космонавтика

Трудовое право

Банковское дело и кредитование

Муниципальное право России

Военное дело

Пищевые продукты

Политология, Политистория

Экскурсии и туризм

Криминалистика и криминология

Экологическое право

Физкультура и Спорт

Уголовное и уголовно-исполнительное право

Архитектура

Промышленность и Производство

Компьютерные сети

Банковское право

Военная кафедра

Римское право

Биржевое дело

Ценные бумаги

Прокурорский надзор

Гражданское процессуальное право

Уголовный процесс

Химия

Теория систем управления

Финансовое право

Металлургия

Страховое право

Искусство, Культура, Литература

Законодательство и право

Авиация

История экономических учений

Подобные работы

С. П. Дягилев и его «Русские сезоны»

echo "Дягилев открыл Европе русский балет, он продемонстрировал, что пока в европейских столицах балет приходил в упадок и погибал, в Петербурге он укрепился и стал искусством весьма значительным. C 1

Военная лирика Николая Ивановича Рыленкова

echo "Особенности военной лирики Рыленкова …………. …………...14 5. Приложение 5.1. Отрывки из автобиографии поэта………………….……………………16 5.2. Стихотворение «Баллада о маленьком разведчике»……....................

Анна Андреевна Ахматова

echo "Стихотворения. 1909-1965». Автобиографический цикл стихов «Реквием» (1935-40; опубликован 1987) о жертвах репрессий 1930-х годов. В «Поэме без героя» (1940-1965, полностью опубликована 1976) — в

Проблема освоения иноязычных заимствований русскоязычными индивидами

echo "Заимствования в разных языках по-разному влияют на обогащение словарного состава. В некоторых языках заимствования не имеют такого влияния, которое могло бы существенно отразиться на словарном с

Поэтический мир Николая Гумилёва

echo "Следующие сборники были созвучными первому и дополняли его художественный колорит. Захватывающие и волнующие путешествия по далекой и таинственной Африке послужили богатым источником его лириче

Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусств»

echo "Искусство Лессинг рассматривает как “подражание” природе, отстаивая “принцип сближения искусства и литературы с жизнью”. Однако он стремится преодолеть характерный для эстетики XVII-ХVIII вв. со

Великая отечественная война

echo "Прежде всего — поэты-фронтовики, воевавшие в составе сибирских дивизий. Многие пали смертью храбрых. Героическая же судьба некоторых из них отразилась в названиях улиц и даже становилась основ

Комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума». Злободневность звучания комедии в XIX веке и в наше время. Человеческие типы

echo "Вязьма 2005г. Оглавление: I . ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………3 II . ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 1) Фамусовская Москва а) Противники Чацкого ………………………...……………..….6 б) Павел Афанасьевич Фамусов ………………………………….

Комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума». Злободневность звучания комедии в XIX веке и в наше время. Человеческие типы

Комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума». Злободневность звучания комедии в XIX веке и в наше время. Человеческие типы

Вязьма 2005г.

Оглавление: I . ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………3 II . ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 1) Фамусовская Москва а) Противники Чацкого ………………………...……………..….6 б) Павел Афанасьевич Фамусов ………………………………….7 в) Алексей Степанович Молчалин …………………………...….8 г) Внесценические персонажи комедии “Горе от ума” …....….9 д) Образ главной героини ……………..………………………….10 2) О главном герое ……………………………….………….……11 3) Современна ли комедия А.С.Грибоедова 'Горе от ума' ……………………………………………...……………………...14 4) 'Горе от ума' в литературе XIX века …………………..17 III . ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………...………...……..…….…….…20 IV . СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ……….22 V . ПРИЛОЖЕНИЕ ……………………………………………....….23 I . Введение Александр Сергеевич Грибоедов – писатель редкий даже для русской литературы, столь богатой удивительными и разнообразными талантами. Он автор одного знаменитого произведения, о котором А.С.Пушкин сказал: «Его рукописная комедия «Горе от ума» произвела неописанное действие и вдруг поставила его наряду с первыми нашими поэтами». С тех пор прошло около ста семидесяти лет, а комедия Грибоедова продолжает увлекать читателей и зрителей. Хотя ее герои и очень далеки от нас, мы воспринимаем их как живых людей – мы смеемся над ними, негодуем, сочувствуем, презираем, любим… У спех «Горя от ума», поя вив шегося накануне восста ния декабристов, был чрез вычайно велик. «Грому, шу м у, восхищению, любопытству конца нет», - так охарактеризовал сам Грибоедов атмосферу дружеского внимания, любви и поддержки, которой окружили комедию и ее автора передовые русские люди двадцатых годов. В м ировой литературе не много можно найти произведений, которые, подобно 'Горю от ума», в короткий срок снискали бы столь не сомн енную всенародную славу. П ри этом современники в по лно й мере ощущали социал ьнополитическую актуальность комедии, восприни мая ее как злободневное произведение зарождавшейся в России новой литературы, которая ставила своей главной задачей разработку «собственных богатств» (то есть материала национальной истории и современной русской жизни) - и собственными, оригинальными, не заем ными средствами.

Сюжетную основу «Горя от у м а» составил драмати ческий конфликт бурного с толкновен ия умного, благородного и свободолюб ив ог о героя с окружающей его косной средой реакционеров. Э тот изображенный Гри боедо вым конфликт был жизненн о правдив, исторически достоверен. С юных лет вращаясь в кру г у передовых русских людей, вступивших на путь 6ор ь б ы с миром самодержа вия и крепостничества, жи вя и нтересами этих людей, разде ляя их взгляды и убежд е ни я, Грибоедов имел возможность близко и п овседневно на блюдать самое важ ное, характерное и в олнующее явление общественного быта своего времени - бор ьбу двух мировоззрений, двух идеологий, двух жизненных укладов, двух поко лений. П осле Отечественной войны, в годы формирования и по дъема общественно-политического и общекультур ного д в иже н ия дворянских р еволю ционеровдекабристов, борь ба нового - нарожда ющегося и развивающегося - со ст арым - отжившим и тор мозящим движение вперед - острее всего выражалась в фо рме именно такого открытого столкновения между молодыми глашатаями 'своб одной жизни» и воинствующими охранителями ветхозаветных, реакционных порядков, какое изобра жено в «Горе от ума». С ам Грибоедов в ш иро ко изв естном, постоянно ц итируемом письме к П.А.К ате н ину [1] с предельной ясностью раскрыл содержание и идей ный смысл драмати ческой коллиз ии, положенной в основу «Горя от ума »: «... в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот челов ек разумеется в противоречи и с обществом его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хоче т, зачем он немножко повы ше прочих». Комедия с могучей сатирической силой разоблачала «нравы» крепостников.

Александр Сергеевич поставил перед собой задачу сорвать с них маску внешнего благолепия и благоприличия и представить их на суд людской разоблаченными от всех и всяческих украшающих покровов.

Грибоедов запечатлел в «Горе от ума» целую галерею человеческих портретов, которые в совокупности составляют истинный, ничем не прикрашенный отвратительный облик крепостнического общества с его паразитизмом и своекорыстием, чванством и лакейством, мракобесием и нравственным растлением. Но Чацкий - инородная частица в современном ему мире.

Своими речами он с лёгкостью разрушает привычные моральные устои.

Грибоедов показывает, как планомерно и неудержимо, все более и более обостряясь, нарастает «противуречие» Чацкого с фамусовским обществом, как это общество распространяет гнусную сплетню о безумии Чацкого. Книга Смольникова «Комедия А.С.Грибоедова “Горе от ума”», использованная при написании реферата, хороша тем, что в ней большое внимание уделено нравственной проблематике комедии, раскрываются гражданские черты личности писателя, его патриотизм. Автор подробно освещает историческое своеобразие жизненных конфликтов и характеров, воплощенных в комедии, подчеркивая широкий обобщающий смысл образов комедии, ее значение в общественной борьбе своего времени. В книге Мещерякова «Дела давно минувших дней…», напротив, взгляд акцентируется на описании предметов быта, орудий труда, обычаев и нравов, помогающих погрузиться в эпоху создания литературного произведения.

События комедии разворачиваются в одном московском аристократическом доме в течение одного дня. Но Грибоедов сумел раздвинуть временные и пространственные рамки произведения, дав полную картину жизни дворянского общества того времени и показав то новое, живое, передовое, что зарождалось в его недрах. В драматической картине столкновения героя со средой Грибоедов вместил громадную общественно-историческую тему перелома, обозначившегося в жизни, - тему рубежа двух эпох - 'века нынешнего' и 'века минувшего'. Попробуем в общих чертах представить себе время, когда создавалась комедия, познакомиться с героями этой замечательной пьесы и понять, действительно ли в произведении «отразился век и современный человек», актуально ли оно и в наши дни? II . Основная часть 1) Фамусовская Москва а) Противники Чацкого В то й или и н ой ф орме и в той или ино й мере Грибоедов коснулся в «Горе от ума» множес тва серьезнейших вопросов общественного быта, мо ра ли и культуры, которые имели в декабристскую эпоху самое актуальное, самое злободневное значение. Это были вопросы о положении русского народа, придавленного гнетом крепостничества, о дальнейших судьбах России , русской государственности и русской культуры, о свободе и независимости человеческой личности, об обще ственном призвании человека, о его патриотич еском и гражданском долге, о н о вом понимании личной и гражданской чести, о силе человеческого разума и познания, о задачах, путях и средствах просвещения и воспитания. На все э ти в оп р ос ы откликнулся гений Гри б ое дова, и отклик э тот был исполнен такой го ряче й граж да н стве н но - патри о ти ческо й страсти такого неукро тим ого негодования на зло и не п р ав ду, что комедия не мо гла не произвести самого глубокого и разительного впе чатления как в передовых кр у гах русского общества, т ак и в лагере реакционеров. В образе полковника Скалозуба Грибоедов воссоздал тип аракчеевца, тупого , самовлюбленного и неве жественного «героя» плац п арадных учений, шагистики и палочной муштры, заклятого врага свободной мысли. Этот «хрипун, удавленник , фагот, созвездие маневров и мазурки», гоняющийся за чинами, орденами и богатой невестой, воплощает в с ебе дух реакционного «прус сачества», которое искусственно насаждалось царизмом в русской армии и вызывала ненависть всего передового офицерства, хранившего суворовские и кутузовские традиции (в черновой редакции «Горя от ума» Скалозуб сам говорит о себе: «Я - школы Фридриха ...»). Резкими, типическими чертами очерчены и все остальные персонажи барской Москвы, выведенные в «Горе от ума»: властная барыня-крепостница старуха Хлёсто в а, графини Хрюми н ы, княжеское семейство Тугоуховских.

Наиболее яркие из них: Загорецкий - светский шулер, мошенник и доносчик, по всем данным - тайный агент политической полиции; Репетилов - «ду ш а» дворянского общества, шут, сплетник и пустозвон , затесавшийся , чтобы не отстать от моды, в круг каки х - то псевдолиберальных болтунов; Платон Михайловича Горич - в прошлом приятель Чацкого, человек опустившийся, инертный, внутренне примирившийся с Фа мусовским миром. б) Павел Афанасьевич Фамусов Фамусов - одно из главных действующих лиц комедии, представитель лагеря крепостников.

Дворянин, помещик, живущий в Москве и служащий управляющим в казенном месте. Он известный человек в кругу московского барства. Об этом говорит и его фамилия (при переводе с латыни фамилия Фамусов означает - 'известный', 'пользующийся славой'). Фамусов принадлежит к представителям знатных дворянских семей.

Вдовец, любит дочь, заботится о ней, считает, что для ее воспитания сделал все.

Подыскивая для Софьи подходящего жениха, хочет выдать ее за богатого Скалозуба.

Фамусов хвастается 'монашеским поведеньем', однако заигрывает с хорошенькой служанкой Лизой и подсчитывает дни, когда должна родить докторша - вдова.

Фамусов поклонник старины, восхищается нравами высшего света при дворе Екатерины II. Он - сторонник крепостных порядков.

Обладать и распоряжаться крепостными крестьянами по своему усмотрению представляется ему законным и вполне справедливым. В крепостных он не видит людей, не считается с их человеческим достоинством.

Ругает их, не стесняясь в выражениях, называет 'ослами', 'чурбанами', не считаясь, с их возрастом. Лизе он угрожает отправкой в деревню: 'Изволь-ка в избу, марш за птицами ходить'. Будучи помещиком Фамусов, однако, занимает в Москве видное положение.

Служба для него только средство для получения наград, чинов и денег. Самое важное для Фамусова - умение обойтись с вышестоящими людьми, вовремя угодить им и таким образом выслужиться. Он ненавидит и боится людей с прогрессивным мировоззрением. С неодобрением относится к двоюродному брату Скалозуба.

Чацкого он называет 'карбонарием', опасным человеком.

Причины его возмущения ясны: Чацкий высказывается против того строя, тех порядков, которые являются для Фамусов основой всего его благополучия. в) Алексей Степанович Молчалин Как свой принят в этом м ире «безродный» секретарь Фамусова - Молчалин. В е го лице Грибоедов создал исключительно выразительн ы й обобщенный образ подлеца и циника, «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, который сумеет, однако, дойти до «степеней известных ». Вся лакейская «философия жизни» этого чинуши и подхалима , не смеющего «свое суждение иметь», раскрывается в его знаменитом призн ании: Мне завещал от е ц: Во-первых угождать всем людям бе з изъятья - Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем бу д у я служить, Слуге его, который ч и стит платья, Швейцару, дворнику, для изб е жанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была.

Низкопоклонство и угодничество вышестоящим - вот жизненный принцип Молчалина, уже приносящий ему известный успех. 'С тех пор как числюсь по Архивам, Три награжденья получил', - говорит он Чацкому, прибавляя, что у него есть два таланта: 'умеренность и аккуратность'. Готовый на подлости богатства и чинов, он и к другим подходит с той же меркой. Думая, что расположение Лизы легко купить, он обещает подарить ей 'туалет прехитрой работы'. В решительный момент, когда Софья прерывает его объятья с Лизой, Молчалин начинает униженно ползать перед ней на коленях не потому, что почувствовал свою вину перед Софьей, а потому, что испугался за свою карьеру. Когда же появляется Чацкий, окончательно струсивший Молчалин спасается бегством. 'Молчалины блаженствуют на свете!'- восклицает Чацкий с гневом и негодованием. Но молчалиных нельзя недооценивать, ведь они не так безобидны и смешны в своем угодничестве, как это кажется на первый взгляд. Время показало, что молчалин живуч и неуязвим. Но что самое страшное, именно такой пустой, ничтожный человек был виновником 'мильона терзаний' умного, благородного Чацкого, виновником трагедии Софьи. г) Внесценические персонажи комедии “Горе от ума” Галерея типичных образов стародворянской, бар ской Москвы, созданная Грибое д овым, включает в се б я и тех, кто в комедии непосредственно не действует, но то лько упоминается в беглых характеристиках, которые да ют им действующие лица. Их довольно много. Они расширяют полотно жизни столичного дворянства.

Большая часть их примыкает к фамусовскому обществу.

Особенно запоминается, конечно, дядя Максим Петрович, снискавший благосклонность царицы низкопоклонством и угодничеством. Его жизнь — пример служения царице.

Дядюшка — идеал Фамусова. Кто слышит при дворе приветливое слово? Максим Петрович. Кто пред всеми знал почет? Максим Петрович. Шутка! В чины выводит кто? и пенсии дает? Максим Петрович! Из внесценических персонажей можно назвать также такие яркие, ре льефные, законченные об разы, как «черномазенький» за всегдатай всех балов и обедов , и крепостник-театрал, и мракобесный член «Ученого комитета». Не менее ярок портрет Кузьмы Петровича, который не только свою жизнь сумел устроить, но и о родственниках не забыл. «Покойник был почтенный камергер... Богат, и на богатой был женат.

Переженил детей, внучат». Но самые отвратительные персонажи — это помещики-крепостники, характерные черты которых вобрал «Нестор негодяев знатных», обменивающий своих слуг на борзых собак, распродающий отнятых у матерей детей, которого обличает в своем страстном монологе главный герой. И влиятельная старуха Т атьяна Юрьевна, и нахальный « французик из Бордо», и клубные друзья Репетило в а, и много других - вплоть до княгини Марьи Алексевны, блюстительницы общественного мнения в фамусовско м мире, именем которой зна менательно заканчивается комедия, - все эти лица не появляются на сцене, но, тем не менее, имеют весьма важ ное значение для раскрытия содержания «Горя от ума», - и это составляют одну из новаторских черт ко медии. д) Образ главной героини Одним из наиболее противоречивых характеров в пьесе 'Горе от ума' наделена Софья. Очень хорошо об этом сказано в статье И. А. Гончарова 'Мильон терзаний'. Он говорит о смешении в Софье 'хороших инстинктов с ложью', 'живого ума с отсутствием всякого намека на убеждения'. Но она 'загублена в духоте, куда не проникает ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха'. Гончаров увидел в ней 'задатки недюжинной натуры', и поэтому 'недаром ее любил и Чацкий'. От природы Софья наделена хорошими качествами: сильным умом, независимым характером. Она способна глубоко переживать и искренне любить. Эта девушка получила хорошее образование и воспитание.

Героиня увлекается чтением французской литературы. Но, к сожалению, все эти положительные черты характера Софьи не могли получить развития в фамусовском обществе.

Представления о людях она черпала из сентиментальных французских романов, эта литература развила в Софье мечтательность и чувствительность.

Поэтому она не случайно обратила внимание на Молчалина, который своими чертами и своим поведением напоминал ей ее любимых героев.

Однако нельзя сказать, что Софья ослеплена: она способна оценить избранника здраво и критически: Конечно, нет в нем этого ума, Что гений для иных, а для иных чума, Который скор, блестящ и скоро опротивит.

Грибоедов представил нам героиню комедии как лицо драматическое. Это единственный персонаж, который задуман и выполнен, как близкий Чацкому. Если бы Софья выросла в другой среде, она, возможно, выбрала бы Чацкого.

Однако она выбирает человека, больше всего ей подходящего, так как не мыслит себе иного героя. Но, по замечанию того же Гончарова, 'тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого' именно Софье. Итак, в комедии «Горе от ума» Грибоедов показал жизнь дворянства Москвы и путем введения в повествование внесценических персонажей углубил конфликт произведения, расширил картину нравов московского дворянства. Еще одна отличительная черта комедии - первый и блестящий в русской литературе опыт художественного изображения душевной жизни женщины на примере драмы, переживаемой Софьей Фамусовой. 2) О главном герое «Главная роль, конечно, — роль Чацкого, без которого не было бы комедии, а, была бы, пожалуй, картина нравов». (И.А. Гончаров) «Горе от ума» была и остается одним из шедевро в карающей социальной сатиры. Но подлинная сатира н е бывает односторонней, потому что писатель-сатирик, если он стоит на передовых идейно-художественных позициях, всегда обличает зло и пороки во имя добра и добродетелей, во имя утверждения некоего положитель ного идеала - общественного, политического, морального. Также и Грибоедов в «Горе от ума» не только разоблачал мир крепостников, но и утверждал свой положительный идеал, исполненный глубокого общественно-политического смысла. Этот идеал нашел художественное воплощение в образе единственного истинног о героя пьесы - Чацкого. Как писатель национальный и народный, Грибоедов, не мог ограничиться одним изображение м фамусовского мира, но непременно должен был отра зить в своей исторической картине и другую сторон у действительности - брожение молодых, свежих, про грессивных сил, подрывающих твердыни самодержавно-крепостнического строя. Эта задача также была блистательно выполнена Грибоедовым.

Идейное содержание «Горя от ума», конечно, не исчерпывается обличением порядков и нравов крепостнического общества . В комедии дана действительно широкая и во всех деталях верная историческая картина всей русской ж из н и в грибоедовское время - и теневых и светлых ее с т орон.

Комедия отразила не только быт и нравы стародворянской Москвы, жившей по ветхозаветным преданиям «времен Очаковских и покоренья Крыма», но и общественное брожение эпохи - ту борьбу нового со старым, в условиях которой зарожда л ось движение декабристо в , складывалась в России революционная идеология.

Фамусовщина - это реакция, косность, рутина, цинизм, устойчивый, раз и навсегда определенный уклад жизни. Здесь пуще всего б оятся молвы («грех - не беда, молва нехороша») и замалчивают все новое, тревожное, не укладывающееся в норму и ранжир. Мотив «молчания» красной нитью проходит сквозь все сцены комедии, посвященные ф амус о вскому миру, где «Молчалины блаженствуют на свете ». И в этот затхлый мир, подобно разряду освежительной грозы, врывается Чацкий с его тревогой, мечтами, жаждой свободы и думой о народе. Он - настоящий возмутитель спокойствия в кругу Фамусовых, Ск а ло зубов и Молчалиных; им страшен даже его смех.

Чацкий о т кр ыт о, во всеуслышание з аго во ри л о том, что в их к ругу усердно замалчивалось, - о вольности, о совести, о чести, о благородстве,- и его пылкую речь подхватила вся передовая русская литература XIX века . Итак, в центре комедии — конфликт между «одним здравомыслящим человеком» (оценка Грибоедова) и консервативным большинством. Как и всегда в драматическом произведении, суть характера главного героя раскрывается, прежде всего, в сюжете.

Грибоедов, верный жизненной правде, показал тяжкую участь молодого прогрессивного человека в этом обществе.

Окружение мстит Чацкому за правду, которая колет глаза, за попытку нарушить привычный уклад жизни.

Любимая девушка, отворачиваясь от него, ранит героя больше всех, распуская сплетню о его сумасшествии. Вот парадокс: единственный здравомыслящий человек объявлен безумцем! «Так! Отрезвился я сполна!»— восклицает Чацкий в конце пьесы. Что же это — поражение или прозрение? Да, конец у этой комедии далеко не веселый, но прав Гончаров, сказавший о финале так: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей». Гончаров считает, что роль всех Чацких — «страдательная», но в то же время всегда победительная. Но они не знают о своей победе, они только сеют, а пожинают другие.

Чацкий тоже относится к дворянскому обществу, но его поведение и высказывания противоположны его происхождению.

Чацкий благороден, честен, красноречив и умен. Он всегда стремится к большим знаниям, в отличие от фамусовского общества не интересуется ни деньгами, ни карьерой, ни высшим положением в обществе, так как хочет не просто получить награды, прибыль, он хочет приносить пользу обществу. Образ Чацкого переплетается с самим образом Грибоедова. Он тоже смел и храбр, умен, ему не нравится политическое устройство страны, поэтому он смело вступает в бой за будущее своей Родины. Таких людей мало найдется среди «фамусовского общества», сформировавшегося в те времена. Таких людей считанные единицы.

Удивительно, что даже сейчас невозможно читать без волнения о страданиях Александра Андреевича. Но такова уж сила подлинного искусства.

Грибоедов, может быть, впервые в русской литературе удалось создать действительно реалистический образ положительного героя.

Чацкий близок к нам потому, что он написан не как безупречный, «железный» борец за истину и благо, долг и честь — таких героев мы встречаем в произведениях классицистов. Нет, он человек, и ничто человеческое ему не чуждо. «Ум с сердцем не в ладу»,— говорит герой сам о себе.

Пылкость его натуры, которая часто мешает сохранить душевное равновесие и хладнокровие, способность влюбляться безоглядно, не дает ему видеть недостатки возлюбленной, поверить в ее любовь к другому — это такие естественные черты! «Ах, обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад»,— писал Пушкин в стихотворении «Признание». Да и Чацкий мог бы сказать о себе то же. А его юмор, остроты — как они привлекательны. Все это придает такую жизненность, теплоту этому образу, заставляя нас сопереживать герою.

Изображая Чацкого человеком умным и благородным, человеком «возвышенных мыслей» и передовых убеждений, глашатаем «свободной жизни» и ревнителем русской национальной самобытности, Грибоедов решал стоявшую перед прог рес с ивн ой русской литературой двадцатых годов проблему создания образа положительного героя.

Задачи гражданственной, идейно направленной и общественно действенной литературы в понимании писателем декабристского направления вовсе не сводились лишь к сатирическому обличению порядков и нравов крепостнического общества. Эта литература ставила перед собой и другие , не менее важные цели: служить средством революционного общественно-политического воспитания, пробуждать любовь к «общественному благу» и воодушевлять на борьбу с деспотизмом.

Литература должна бы л а не только клеймить пороки, но и восхвалять гражданские доблести. 3) Современна ли комедия А.С.Грибоедова 'Горе от ума' «Как посравнить да посмотреть Век нынешний и век минувший...». (А.С.Грибоедов) Есть гениальные произведения литературы. И есть гениальные названия гениальных произведений. Такие, в которых составляющие их слова как бы сливаются в одно понятие.

Потому что перед нами не просто заглавие литературного сочинения, а имя некоторого явления. Таких названий, таких произведений даже в великой литературе наберется едва ли более десятка.

Грибоедовская комедия - одно из них.

Александру Сергеевичу Грибоедову исполнилось двести лет. Из неокончательно установленных дат его чудесного рождения выбрана одна, и вот - отмечаем! Фамусовы - в ложах, Скалозубам досталось в генералы, Софьи с Лизами радуют взоры в рядах общественного движения 'Женщин России', Молчалины блаженствуют в министерствах и комитетах. А судьи кто? ... Нет пьесы живее и современнее, чем 'Горе от ума'. Так было, так есть, так будет.

Истинно великое произведение, каким является 'Горе от ума', сопротивляется переоценкам.

Никуда не уйти от факта, что Грибоедов был кровно связан с декабристами.

Другое дело, что наше понимание декабризма как общественного движения с годами уточняется. Мы яснее осознаем некоторые трагические особенности российской общественной жизни, особенно вековые традиции тоталитаризма. Этим объясняется многое в отечественной истории, вплоть до наших дней. Для нас важно, что 'Горе от ума' - это не 'черно-белая' сатира на общественный строй.

Писателя занимали не 'строй', не 'система', а социальная психология. А она вовсе не 'черно-белая'. Вслушайтесь: Фамусов и Чацкий зачастую говорят об одном и том же. 'А все Кузнецкий мост, и вечные французы!' - ворчит Фамусов. И Чацкий озабочен тем, 'чтоб умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев'. Оба они безусловные патриоты, оба до глубины души русские люди, многое их разделяет, но многое и роднит, в том-то и трагизм этой комедии, оттого-то и 'мильон терзаний'. А 'строй', 'система' - что ж, они могут меняться, но Фамусов, Репетилов, Молчалин, Скалозуб - вечны. И Чацкий вечен. Когда мы в последний раз видели живого Чацкого? Это был академик Сахаров.

Другое время, возраст, внешность, язык, а суть одна и та же: Чацкий! Тот самый, которого снисходительно упрекал Пушкин, утверждая, что в 'Горе от ума' один умный человек - сам Грибоедов, а Чацкий - добрый малый, проведший некоторое время в его обществе и произносящий с его голоса умные речи - перед кем? Перед Скалозубами и Тугоуховскими? Но в том-то и дело, что Пушкин не вполне прав: говорить надо. Перед теми, с кем свела тебя история. Даже не рассчитывая на понимание.

Сказанное не пропадет. В этом убеждал Грибоедов. В этом убеждал Сахаров. Что общего между этими двумя русскими людьми, кроме того, что они русские? Ум. И тот, и другой являли собой выдающиеся умы своего времени.

Неисчерпаемость 'Горя от ума' открывается в недопонятом Чацком и неразгаданном Репетилове... Как посравнить да посмотреть Век нынешний и век минувший... Кому из россиян свой век не казался самым невероятным? Кажется, и Пушкину, и Грибоедову не раз приходилось слышать привычные жалобы на время, иначе их столь разные герои, как Фамусов и Герцог, не сокрушались бы так единодушно: «Ужасный век! Не знаешь, что начать…», - говорит Фамусов. И Герцог вторит ему: «Ужасный век, ужасные сердца!» «Горе от ума» давно уже стало всенародным достоянием. Еще в начале семидесятых годов девятнадцатого века И.А.Гончаров, отметивший, что комедия «отличается моложавостью, свежестью и более крепкой живучестью от других произведений слова», предрекал ей «нетленную жизнь», утверждал, что она «переживет и еще много эпох, и все не утратит своей жизненности». Это пророчество полностью оправдалось.

Великая комедия и сейчас остается моложавой и свежей. Она сохранила свое общественное значение, свою сатирическую соль, свое художественное очарование. Она продолжает свое триумфальное шествие по сценам театров. Ее изучают в школах.

Миллионы людей смеются и негодуют вместе с Грибоедовым. Гнев сатирика-облечителя близок и понятен русскому народу, потому что и ныне он воодушевляет на борьбу против всего косного, ничтожного и подлого, за все передовое, великое и благородное.

Борьба нового со старым есть закон нашей русской жизни.

Созданные Грибоедовым образы, его меткие, разящие изречения, живущие в народной речи, способны и ныне служить острым оружием сатиры. Так, например, если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает принести пользу народу, который он уважает и считает 'умным и бодрым'. В то же время он презирает угодничество, карьеризм. Он 'служить бы рад', да 'прислуживаться тошно'. Резко критикует Чацкий это общество, погрязшее в лицемерии, разврате: Где, укажите нам, отечества отцы, Которых мы должны принять за образцы? Не эти ли, грабительством богаты? Защиту от судьбы в друзьях нашли, в родстве, Великолепные соорудя палаты, Где разливаются в пирах и мотовстве... Кажется, что эти строки будто сейчас написаны! А мы еще спорим, современна ли комедия.

Несмотря на исторический трагизм русской жизни, Грибоедов живет в нас своей комедией 'Горе от ума'. Он возвращается к нам, как свет счастья. 4) 'Горе от ума' в литературе XIX века Социальная критика Гриб о едова, развернутая в 'Горе от ума», по самой широ т е своей и конкретности была явлением исключительны м в литературе нача л а XI X столетия. Если сатирико-м о ра л истические комедио гр афы, писавшие в традициях к л ассициз ма, следовали условным и абстрактным кр ите р и ям, у законенным его эстетикой, и осмеивали, как п равило, какой-либо один, от дельно взятый социальный « порок» или отвлеченную моральную категорию, то Грибоедов в своей комедии затронул и разо бл ачил в духе социальнопо лити ческих идей декабризма ши рокий круг совершенно ко нкр етных явлений общественного быта крепост н и ч еск ой России.

Злободневный смысл критики Гр ибоедова сейчас, конечно, не ощущается с такой остротой, с какой он ощущался его современниками. Но в свое время комедия прозвучала, помимо всего прочего, именно зло бодневно. И вопросы дворянского воспитания в «пансионах, школах, лицеях», и дебаты о парламентском стро е, и отдельные эпизоды русской общественной жизни, нашедшие отражение в моно ло гах Ча цкого и в репликах гостей Фамусова, - все это имело самое актуальное значение, в частности в декабристской среде, именно в те годы, когда Грибоедов писал сво ю комедию.

Богатство и конкретность социального содержания, вложенного в «Горе от ума », придает комедии значени е широкой и целостной картины русской общественно й жизни конца 1810 - начала 1 820-х годов, изображенн ой во всей ее исторической точности и достоверности. В 1865 г оду на это значение комедии обратил внимание Д. И.Писарев, утверждавший, что «надо быть не только внимательным наблюдателем, но еще, кроме того, замечательным мыслителем; надо из окружающей вас пестроты лиц, мыслей, слов, радостей, огорчений, глупостей и подлостей выбрать име н но то, что сосредоточивает в себе весь смысл данной эпохи, что накладывает свою печать на всю массу второстепенных явлений, что втискивает в свои рамки и видоизменяет своим влиянием все остальные отрасли частной и общественной жизни. Такую громадную задачу Действительно выполнил для России двадцатых годов Грибоедов». «Натура всяких событий» - таков был, говоря сло вами Грибоедова, тот жизненный материал, который он изучал так внимательно, так досконально.

Будучи действительно замечательным, глубоким и с м елым мыслителем, вооруженным самыми прогрессивными идеями века, он выбрал из безграничного и пестрого материала окружавшей его реальной жизни име н но то, в чем сосредоточился смысл его эпохи: борь б у, которая с небывалым ожесточением разгорелась м е жду мертвящим «духом рабства», проникавшим все и в ся в аракчеевскофамусовском мире, и жив ительным « духом времени», воодушевлявшим молодое по коление патри отов и свободол юбцев.

Продолжив обличительн у ю антикрепостническую традицию, внесенную в русскую литературу великим революционером Радищевым , развивая и углубляя плодотворные традиции русской общественной сатиры XVIII века - сатиры Фонвиз и на, Новикова и Крылова, Грибоедов создал произведение, все содержание которого свидетел ьс тво вало о ег о со циальнополитической направленности. Н едаром критика 1820 - 1830-х год ов сразу же по всей справедливости оценила 'Горе от ума» как первую в русской литературе «комедию политическую». С бли жа я ее с комедией Бомарше «Женитьба Фигаро», которая в 1784 году нанесла сильнейший удар феодальным пережит кам во Франции, критика указывала, что «Бомарше и Грибоедов... с равною колкостию сатиры вывели на сцену политические понятия и привычки обществ, в которых они жили, меряя гордым взглядом народную нравств енн о с т ь своих отечеств » 1 . А впоследствии В.О.Ключевский даже назвал комедию Грибоедова «самым серьезным политическим произведени ем русской литературы XIX века». Для подобной оценки, в самом деле, имелись весьма веские основания. И не только потому, что «Горе от ума» является одним из самых замечательных памя тников русской и мировой обличительно-сатирической литературы, но и потому также, что в комедии есть богато е позитивное, положительное содержание, которое, в свою очередь, приобрело столь же сильное обще ственнополитическое звучание, как и гневное разоблачение крепостнического мира.

Грибоедов ответил на оба эти требования, выдвинутые самой жизнью и ходом освободительной бо р ьбы. В «Горе от ума» воплощена целая система идейных вз глядов в связи с самыми острыми, самыми злободневными темами и вопросами современности, но выражены эти взгляды с величайшим художественным тактом - не в форме прямых деклараций и сентенций, но в образах, в композиции, в сюжете в речевых характеристиках, в самой художественной структуре комедии, в самой ее художественной ткани. Во времена Грибоедова дело освобод ител ь ной борьбы осуществляли немногие « л уч ши е люди из дворян» 1 , далекие от народа и бессильные без поддержки народа . Но их дело не пропало, потому что они «... помогли разбудить народ » 1 , потому что он и подготовили дальнейший подъем революционного движения в Р о ссии. Пусть во времена Грибо е дова, накануне восстания декабристо в , фамусовщина еще казалась прочной основой общественного быта в самодержавно-крепостническом государстве, пусть Фамусовы, Скалозубы, Молчалины, Загорецкие занимали тогда господствующее положение, но как социальная сила она уже загнивала и была обречена на умирание.

Чацких было еще очень мало, но они воплощали в себе ту свежую, юную силу, которой было суждено развиваться и которая поэтому была неодолима. Смело, по-новаторски ре ш ив в «Горе от ума» проблему типичности, Грибоедов тем самым с полной ясностью сказал своим произведением, во имя чего, во имя каких идеалов он разоблачил фамусовщи н у.

Проникнув творческой мыслью в суть основных социальных и идеологических противоречий своего времени, показав, что Чацкий представлял в своем лице растущую и развивающуюся силу русского общества, щедро наделив его характер героическими чертами, Грибоедов тем самым решил и политическую проблему. В этом в п ервую очередь и сказалась общественно-политическая позиция Грибоедова, в этом и проявилась с наибольшей убедительностью идейная направленность его творчества. III . Заключение В драматургических замыслах после «Горя от ума» все было связано с развитием и углублением демократических, антикрепостнических тенденций этой пьесы.

Смерть Грибоедова в 1829 году помешала созданию новых произведений, которые обещали составить значительную страницу в истории русской литературы. Но и то, что он сделал, дает основание поставить Грибоедова в когорту художников мирового значения. Для современников Грибоедова его пьеса явилась знамением времени. Она помогла лучшим людям России определить свое место в общественно-политической борьбе. Не случайно декабристы говорили о том, что комедия была для них одним из источников свободомыслия. По словам великого критика-демократа В.Г.Белинского «Горе от ума» наряду с романом «Евгений Онегин» явилось «первым образцом поэтического изображения русской действительности в обширном значении слова. В этом отношении оба эти произведения положили собою основание последующей литературе, из которой вышли и Лермонтов и Гоголь» 1 . Значение любого писателя прошлого дня нашей современности проверяется, прежде всего, тем, насколько близок нам его духовный облик, насколько творчество его служит нашему историческому делу.

Грибоедов в полной мере выдерживает такую проверку. Он близок и дорог людям как писатель, верный жизненной правде, как передовой деятель своего времени – патриот, гуманист и свободолюбец, оказавший глубокое и плодотворное воздействие на развитие русской национальной культуры.

Грибоедов и его великая комедия окружены у нас в стране поистине всенародной любовью.

Сейчас более чем когда-либо громко и убедительно звучат слова, начертанные на могильном памятнике Грибоедову: “Ум и дела твои бессмертны в памяти русской…” Успех произведения, занявшего прочное место в ряду русской классики, во многом определяется гармоничным соединением в нем острозлободневного и вневременного.

Сквозь блистательно нарисованную картину русского общества преддекабристской поры угадываются «вечные» темы: конфликт поколений, драма любовного треугольника, антагонизм личности и социума.

Одновременно «Горе от ума» — пример художественного синтеза традиционного и новаторского: отдавая дань канонам эстетики классицизма, Грибоедов «оживляет» схему взятыми из жизни конфликтами и характерами, свободно вводит в комедию лирическую, сатирическую и публицистическую линии.

Полемика вокруг «Горя от ума» в 20-е годы XIX века, неоднозначная оценка современниками пьесы говорят о том, насколько новаторским был замысел Грибоедова. Не только злободневное содержание комедии волновало современников.

Лучшие умы того времени догадывались о несвоевременной философской глубине ее конфликта.

Комедия «переживет много эпох» и останется своеобразным, неповторимым произведением и для потомков.

Точность и афористическая меткость языка, удачное использование вольного ямба, передающего стихию разговорной речи, позволили тексту комедии сохранить остроту и выразительность; как и предсказывал Пушкин, многие строки «Горя от ума» стали пословицами и поговорками («Свежо предание, а верится с трудом», «Счастливые часов не наблюдают»). «Грибоедов сделал свое, - сказал Пушкин в ответ на замечание о безвременной гибели поэта, - он уже написал «Горе от ума». IV . Список литературы 1. Андреев Н.В. «Великие писатели России». Москва, «Мысль», 1988г. 2. Володин П.М. «История русской литературы XIX века». Москва, 1962г. 3. Дружинин Н.М. «А.С.Грибоедов в русской критике». Москва, 1958г. 4. Медведева И. «”Горе от ума” А.С.Грибоедова». Москва, «Художественная литература», 1974г. 5. Мещеряков В.П. «Дела давно минувших дней…». Москва, «Дрофа», 2003г. 6. Орлов В. «Грибоедов. Очерк жизни и творчества». Москва, «Гослитиздат», 1947г. 7. Пиксанов Н.К. «Творческая история “Горе от ума”». Ленинград, 1983г. 8. Смольников И.Ф. «Комедия А.С.Грибоедова “Горе от ума”». Москва, Просвещение, 1986г. V. Приложение 1) 2) Музей-усадьба А.С.Грибоедова «Хмелита». 3) Поднимающийся на постаменте бронзовый театральный занавес открывает галерею образов комедии “Горе от ума”. 4) Памятник А.С.Грибоедову (скульптор А. Мануйлов, архитектор А. Заварзин). 5) А.С.Грибоедов и его жена Нино Чавчавадзе. 6) А.С.Грибоедов в годы военной службы.

оценка векселя в Москве
оценка зданий в Калуге
оценка жилой недвижимости в Твери