Масоны: от истоков до наших дней

Скачать работу - Масоны: от истоков до наших дней

Писать о масонстве, руководствуясь существующими источниками, задача чрезвычайно трудная. Можно себе представить, сколько внесено в это море сочинений о масонстве искажений, извращений, сомнений, отрицаний и всяких ложных утверждений, если сами масоны вообще молчат, а те, которые пишут, полной истины не знают, но лишь что-то предполагают. С другой стороны, нет ничего тайного, что со временем не стало бы явным.

Поэтому и масонские тайны мало-помалу становятся достоянием гласности, но проверить, насколько эти раскрываемые тайны соответствуют действительности, очень затруднительно, ибо противоположные стороны утверждают разное.

Масонство – интереснейшее явление в истории человечества, которое поразному и прямо противоположно характеризуют и оценивают историки до настоящего времени. Для него характерно сопряжение мира библейских идей, понятий, образов, а равно и антимира, включающего то, что противостоит им. Это дает повод противникам масонов изображать их как служителей антихриста и культа сатаны, что, конечно же, является глубокой ошибкой.

Атмосфера тайны, окутывавшая масонство, закрытость лож способствовали тому, что при определенных условиях они могли превращаться не только в центры философской, но и политической пропаганды, использоваться для различного рода заговоров. Одной из отличительных особенностей масонских организаций есть то, что они никогда не выступают открыто, никогда не опровергают, никогда не отвечают ни на похвалу, ни нападки. Кроме того, не забудем, что существование Вселенной основано на биполярности, вследствие чего каждое явление жизни и каждое человеческое начинание тоже имеет две полярности - положительную и отрицательную. Не может существовать то, что не имеет противоположения, и по мере того как в каком-нибудь явлении одна сторона поглощает другую - исчезает само явление, ибо исчезает биполярность, то есть, основа для существования.

Поэтому, говоря об отрицательных явлениях, нужно помнить, что раз существует нечто отрицательное, то существует и его противоположение - нечто положительное, но оно почему-то или не замечается, или умышленно замалчивается.

Истоки масонства относят, чуть ли не к 'началу времен', называя первым масоном иногда самого Бога – творца или при более 'скромных' устремлениях – Адама, первого человека. Корни масонства уходят в глубокую древность, и видны определенные аналогии между масонством и другими известными в истории с древнейших времен тайными обществами религиозно-мистического и религиозно-политического характера.

Согласно Британской энциклопедии слово масонство произошло от английского free masonry и французского Franc magon – вольный каменщик, что означало 'учение и практика секретного братского ордена, крупнейшей всемирной организации'. Его можно трактовать и как морально – этническое движение с целью 'просвещающего' влияния на властные структуры и проникновением в них.

Масоны равнодушно относятся к религиозной принадлежности своих членов, хотя всегда вызывали и вызывают вражду со стороны церквей различных вероисповеданий. Они считают приемлемыми любые политические структуры, - если в них признается важность нравственного воспитания людей. 1. ПОНЯТИЕ МАСОНСТВА 1.1.КРАТКИЙ СЛОВАРЬ МАСОНСКИХ ТЕРМИНОВ Алтарь - место, где восседает Досточтимый Мастер.

Ареопаг - мастерская, где собираются братья из разных лож, но все имеют степень не ниже 15-й.

Архивист - библиотекарь.

Архитектор - заведующий храмом. Белое масонство - куда принимают женщин и приглашаются профаны.

Великая Коллегия Ритуалов - следит за исполнением ритуалов.

Великий Эксперт - заменяет Привратника или Секретаря, а иногда даже Великого Мастера. Он считает голоса при выборах нового кандидата, пишет отказы забаллотированным и т.д.

Вульгарное общество - устарелое наименование, в XX веке отброшенное, замененное словом “профан”, т. е. не масон.

Высшие Мастерские - собрания масонов от 4 до 33°. Дародатель - заведующий благотворительными суммами (иногда также исполняющий обязанности устроителя банкетов). Делегат - выбранный для масонской судебной сессии.

Депутат - выбранный в масонский Конвент.

Долина - город, в котором заседает Капитул.

Инициация - посвящение. И.С.- истинный свет.

Конвент - Генеральная Ассамблея Масонской Федерации. Кирка - вилка.

Лопатка - ножик.

Носитель Знамени - иногда он же Носитель Шпаги, Носитель Священного Огня, иногда помогающий Мастеру церемоний или банкетов.

Передник - кожаный, квадратный, обязателен во всякое время на сессиях, начиная с 3°. Перчатки - носятся на сессиях. Их кладет в гроб умершему его жена или близкий друг.

Подмастерье - масон 2°. Прибавка жалованья - повышение в следующий градус(напр., из Мастера 3° в Тайного Мастера 4°). Прикосновения - масонские знаки для узнавания братьев.

Работа - занятия братьев на сессиях, а также на агапах.

Радиация - исключение из тайного общества, на время или навсегда. Роза и Крест - символы масонов 18°. Рыцарь Розы и Креста - брат 18°. Страж дверей - он же привратник, стоит у дверей, внутри или снаружи, открывает их только по приказанию 2-го Секретаря или Наблюдателя.

Сессия - собрание масонов.

Тайный Мастер - первая степень Мастера.

Украшения - звезды, знаки, ленты, шнуры, кисти и т. д. (носимые на себе). Уснуть - выйти на время из ложи.

Уснуть на Востоке Вечном - умереть.

Усыновление - аффильяция, принятие в ложу масона, бывшего до этого в другой ложе либо того же, либо другого Послушания.

Усыпить - отстранить брата на короткое время.

Ученик - масон 1°. Философский Совет - Мастерская братьев от 30° до 33°. Флаг - салфетка.

Черепица - тарелка. 1.2.ВСЕМИРНОЕ МАСОНСТВО: ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ И ПРИНЦИПЫ 1.2.1.Основные принципы Ордена Каждый франкмасон подтверждает свою веру в Бога и в бессмертие Души.

Франкмасон верует в то, что как именно он поклоняется Богу, - это его дело, и только его, а как поклоняются Богу другие франкмасоны, - это их дело, и только их.

Соответственно, франкмасоны твердо верят в свободу вероисповедания.

Франкмасонство не предлагает какого-то пути к Спасению.

Каждому масону следует искать его там, где он поклоняется Богу, что Братством только поощряется и всячески одобряется.

Поскольку религия и политика так часто вызывают раздоры между людьми, эти вопросы запрещены к обсуждению в масонской ложе.

Франкмасонство ищет возможности свести всех людей всех вероисповеданий вместе в Братстве, основанном на взаимном уважении, чтобы совместно трудиться на благо нуждающихся. Если религия масона требует от него жизни, наполненной заботой и помощью людям, менее удачливым в этой жизни, франкмасонство предложит ему разнообразные способы претворения в жизнь его сострадательной страсти. В этом вопросе масонство стремится стать идеальным соратником любой нравственной религии.

Франкмасон никогда не должен ставить свои обязанности по отношению к масонству выше своих обязанностей по отношению к своей семье, к Богу и к своей стране.

Миссия, Цели и Ценности Вольных Каменщиков - стать достойными гражданами, соблюдая высочайшие моральные принципы, важнейшими из которых являются равенство, милосердие и честность.

Стремясь к тому, чтобы стать достойными гражданами масоны: намерены приложить все усилия к тому, чтобы сделать хорошего человека еще лучше, дабы он следовал Божественным законам, стремился к познанию себя и мира; должны добросовестно использовать время, деля его между почитанием Господа, работой, отдыхом и службой обществу, используя свои умственные и физические способности наилучшим способом; считают своим долгом в полной мере использовать свои таланты в частной и общественной жизни, в бизнесе и на службе для них самих, их семей, их окружения и всего человечества.

Стремясь к высочайшим моральным принципам масоны: соблюдают золотое правило этики, с тем чтобы делать другим людям то, что они хотели бы, чтобы люди делали для них. конструктивны в своем взгляде на жизнь и поддерживают важность благосостояния и независимости каждого члена общества.

Соблюдая принцип равенства: масоны принимают в Братство людей любой этнической группы на Земле. масоны утверждают, что все люди равноправны.

Ценность человека измеряется его достоинствами, а не его происхождением, вероисповеданием, социальным статусом или состоянием. масоны уважают веру и идеалы других людей и пытаются быть одинаково добрыми и понимающими по отношению ко всем людям.

Проявляя милосердие масоны: понимают под ним искреннее желание блага всем людям. направляют его не только по отношению к масонам и членам их семей, а к каждому человеку и всему обществу. направляют на благотворительность столько, сколько позволяет их состояние и работают безвозмездно для братства.

Признавая честность за главнейшую из добродетелей они: неустанно стремятся к Истине и верят, что ничто не может быть оправданием Лжи. относятся к каждому открыто и без предубеждений. 1.2.2.Кто такой масон? Те, которые проводят жизнь в малых и невысоких подвигах, с одной стороны от опасностей избавляются, а с другой - не имеют нужды в особенных предосторожностях.

Побеждая же различные греховные пожелания, они удобно обретают путь, ведущий к Богу.

Антоний Великий Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. Книга Притчей Соломоновых 16:19.

Масон - член братства, известного как Орден Вольных Каменщиков. Это группа людей, которые объединились потому, что: 1. Есть то, что они должны сделать в этом мире 2. Есть то, что они должны сделать в своей душе 3. Они поставили своей задачей создать совершенно особое человеческое пространство, основанное на принципах человеческой эмпатии, взаимопомощи и доброты Есть то, что они должны сделать в этом мире: Каждый человек несет личную ответственность за весь этот мир перед Богом, а потому должен стараться сделать его лучше.

Конечно, не всякий человек сможет изобрести лекарство от рака или дипломатическими переговорами предотвратить войну и кровопролитие. Но каждый человек может помочь своим близким и тем самым сделать свою семью и все общество хотя бы немного счастливее. В масонской среде получили развитие понятия, которые так изменили человечество и весь мир - свобода, равенство и братство. Под духовным влиянием масонства сформировались личности людей, участвовавших в создании демократических государств и справедливых законов. В наше время масонство участвует в благотворительных акциях, тратя на помощь бедным до $2.000.000 в день только в США. Масонство выстроило по всему миру огромную сеть больниц и клиник.

Конечно, не следует забывать о том огромном вкладе, который состоит в помощи каждого масона своим собственным родным, близким и коллегам. Есть то, что они должны сделать в своей душе: На протяжении своей жизни каждый человек неоднократно слышит зов духовных пространств. Этот зов влечет его за пределы обыкновенной социальной жизни.

Масонская традиция - одна из немногих духовных традиций, сохранивших непрерывную посвятительную цепь в течение столетий ставит одной из своих задач предоставить ищущему пространство для личной внутренней работы, полотно для картины духовного роста. От каждого брата зависит, какой рисунок он нарисует на этом полотне.

Однако масонство - традиция, которая во многих случаях действует подобно катализатору. Для некоторых неокрепших, сомневающихся душ, эта традиция может стать причиной падения. Для большинства же удостоенных света (то есть в нашей терминологии приобщенных к древней посвятительной цепи) могут раскрыться новые источники духовного роста.

Некоторые вновь посвященные разочаровываются и отходят.

Некоторые проявляют рвение неофита, однако их страсти не позволяют увидеть масонский свет истины во всей его полноте. Иные увлекаются стремлением к масонским должностям и гралдусам, однако они пропускают нечто важное, что составляет самую суть масонства. Те же, кто упорно точит свой камень, смирив свои страсти и притупив свою остроту, имеют шанс найти.

Масонский ритуал гласит - если ты стремишься к человеческим отличиям, уходи, здесь их нет. Для того, чтобы понять масонский метод, следует подумать об этом. Как зародыш в материнской утробе не сразу становится человеком, а постепенно принимает человеческий образ; и рождается он не взрослым, а растет и развивается в течение многих лет, пока, наконец, не достигнет зрелости. И как семена ячменя или пшеницы не тотчас, как только посеяны, пускают корни, но лишь после того, как пройдут холода и ветры, в нужные сроки они пускают стебли… Так бывает и в духовной жизни, в которой требуется столько мудрости и опытности, — человек возрастает постепенно, пока не достигнет совершенства, уподобляясь Христу (Ефес. 4:13; Мак. Вел.) Они поставили своей задачей создать совершенно особое человеческое пространство, основанное на принципах человеческой эмпатии, взаимопомощи и доброты : Дух масонства пронизан стремлением предпринять отчаянную и целеустремленную попытку, отбросив имущественные, религиозные, политические различия найти то, что на самом глубинном уровне объединяет людей. В лучших ложах царит атмосфера подлинного человеческого братства, взаимопонимания и поддержки.

Масонство учит людей понимать друг друга с полуслова, находить в человеческом общении то, что обычно люди привыкли находить только в молитвенной тишине.

Конечно, для того, чтобы такое стало возможно, необходимо соблюдение масонской тайны и достаточно строгий отбор кандидатов для посвящения в ложи.

Масонов упрекают в закрытости и элитарности. Что ж доля истины в этом есть. Но почему же не упрекают носителей восточных традиций за правило многолетнего послушничества в притворе храма или за использование дарового труда искателей? Ответ очевиден.

Каждая духовная традиция имеет право на свои собственные методы. В том числе и духовная традиция масонства. При этом этот орден свято соблюдает следующее правило: светские законы страны, в которой живешь, превыше любых орденских правил.

Духовные традиции, которые отходят от этого правила, обычно, недолговечны. 1.2.3.Основы философии масонов Наспех составленный список из 12-ти пунктов на небольшом листке пожелтевшей бумаги нашелся в Парижском архиве. В них изложена вся философия тайного общества св.

Тибальда, но в несколько модернизированном виде: 1. Будем вместе. 2. Будем любить друг друга. 3. Будем говорить о благе свободы. 4. Будем уважать друг друга. 5. Будем устраивать памятные собрания после смерти друг друга. 6. Будем стараться не спорить друг с другом. 7. Будем собираться часто. 8. Платить взносы. 9. Будем не огорчать друг друга. 10. Будем читать доклады на всякие темы. 11. Будем соблюдать ритуалы. 12. Будем хранить тайны. 1.3.ГЛАВНЫЕ МАСОНСКИЕ СИМВОЛЫ Врата для посвящаемого, выход к свету для ищущего, колонны храма Иерусалимского.

Северная колонна и Южная колонна.

Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами. Их находят и в двух округлых порталах готических соборов. Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми индивидуальность человека умирает.

Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм- 'если ты держишься за человеческие отличия, уходи - здесь их нет'. Северная колонна также символизирует разрушение, первозданный Хаос; Южная - созидание, упорядоченность, систему, внутреннюю взаимосвязь. Это Земля и Космос, Chaos и Amber . Между колоннами Храма могут изображаться ступени, которые символизируют испытания и очищение стихиями при получении масонского посвящения. За колоннами следует мозаичный пол с чередованием в шахматном порядке белых и черных клеток.

Символизм чередования белых и черных клеточек говорит о том, что области наших чувств все уравновешивается со строгой точностью.

Восприятие складывается по законам контраста. ''Мы отдыхаем по мере усталости, мы ценим удовольствие лишь в сопоставлении его с той же мерой страдания.

Радость пропорциональна горю и тоске, им предшествовавшим.

Обнаружение ошибки открывает истину. Добро влечет нас в той мере, в какой нас отталкивало зло.

Ценность выживания измеряется силой борьбы против побежденных трудностей, стоявших на пути''. Рядом с колонной либо по левую сторону от Алтаря при открытии ритуальных работ ложи помещается грубый камень. Рядом с колонной или справа от алтаря помещается кубический совершенный камень, готовый к закладке, использованию в строительстве.

Символически масонская работа состоит в том, чтобы, отесывая грубый камень, улучшать непосредственное творение природы дабы удалить с него шероховатости и неровности и приблизить его к форме, соответствующей его назначению. Для претворения в жизнь его работы ученику даются орудия - резец - представляющий установившуюся мысль, принятые решения и молот - волю приводящую их в действие. Резец указывает нам на преимущества образования, только лишь благодаря которому мы превращаемся в людей, соответствующих природе нашего исправного и совершенного сообщества.

Молоток - это инструмент, использующийся каменщиками для того, чтобы придавать камням правильную геометрическую форму.

Ударами молотка стесываются острые углы, камень 'облагораживается', из 'дикого камня', становится камнем пригодным для строительства.

Молоток является символом облагораживания и другого камня - Человека. Лишь совершенный камень может быть положен в фундамент или в стену храма.

Совершенные камни, камни правильной формы всегда похожи друг на друга.

Только дикие, первозданные камни могут иметь бесконечное разнообразие форм. Такие камни не лишены своеобразной красоты и эстетики, однако с масонской точки зрения это эстетика профанского мира. Здесь уместно отметить, что слово профан для масона не содержит никакого негативного оттенка.

Применительно к человеку оно всего лишь означает, что он немасон. Таким образом для масона мир символически разделен на масонов и профанов.

Профанские ценности, профанская жизнь - все то, что происходит за пределами храма и вне ритуальных работ. У каждого масона естественно есть своя профанская жизнь. И масонство ни в коем случае не преуменьшает ее ценности и значимости.

Масонский молоток является еще и символом земной власти. Молоток используется Досточтимым мастером Ложи, Первым стражем Ложи и Вторым стражем Ложи при проведении ритуальных работ. На престоле Досточтимого мастера Ложи расположены два главных инструмента - молоток и пламенеющий меч. Молоток – символ земной власти, а пламенеющий меч – символ власти духовной. На плато Первого и Второго стража молотки и соответственно уровень и отвес.
	Отвес используется каменщиками для проверки вертикальности стен. Для масона отвес является символом Истины. Истины не как абстрактного логического понятия, а Истины как Правоты слов и дел перед Богом и обществом. Той Живой Истины, во имя которой поднимались восстания и во имя которой люди горели на кострах инквизиции. Отвес учит справедливости и честности в помыслах и делах и является одним из подвижных сокровищ Вольного Каменщика.
Уровень используется каменщиками для проверки горизонтальности поверхностей. Свободными Каменщиками используется как символ Равенства между людьми. Конечно, всевышний создал людей разными. Принцип равенства - отнюдь не является основополагающим принципом мирового регулярного масонства. У каждого человека свои таланты и способности, у каждого свои цели в жизни и взгляды, у каждого свой путь. Каждый принадлежит какому-то социальному, национальному или религиозному кругу. Но масонский закон должен быть един для всех людей, независимо от того является ли самым богатым человеком или самым бедным, белого или черного цвета его кожа, каково бы ни было его вероисповедание. Уровень - символ Первого стража Ложи, второго офицера по старшинству после Досточтимого мастера Ложи.

В этой эмблеме циркуль изображает Небесный Свод, а наугольник - Землю. Земля - место, где человек выполняет свою работу, а Небо - символически связано с местом, где чертит свой план Великий Строитель Вселенной.

Циркуль, совмещенный с наугольником, пожалуй, самая распространенная из всех масонских эмблем, символов и знаков.

Циркуль совмещается с наугольником при открытии масонских работ и помещается на книге священного закона.

Взаимное положение циркуля и наугольника имеет для масона большое символическое значение. При открытии работ в первом градусе наугольник кладется поверх циркуля, при открытии работ во втором градусе один из концов циркуля освобождается, при открытии работ в третьем градусе оба конца циркуля свободны. На этой эмблеме циркуль и наугольник совмещены по третьему градусу. В центре эмблемы помещается буква G. Значение ее многогранно. Одно из значений - сокращение от слова 'геометр'. Это слово используется масонами в качестве одного из названий верховного существа. Книга Священного Закона - один из трёх основных светочей Свободных Каменщиков наряду с Циркулем и Наугольником. Книга священного закона - это главная книга той религии, которую исповедуют присутствующие в собрании ложи братья. В случае если в ложе присутствуют братья различных вероисповеданий, на престоле располагается несколько книг. Чаще всего это Библия, Коран и Тора. Книга священного закона олицетворяет волю В:. С:. В:. На ней масоны приносят все клятвы во время посвящений и торжественных инсталляций. На книге священного закона располагаются наугольник и циркуль. При этом если во время работ используется несколько книг, циркуль и наугольник открывается на священной книге той веры, к которой принадлежит большинство из присутствующих братьев.

Важнейший символ масонского храма всевидящее око или Лучезарная Дельта.

Лучезарная Дельта обычно располагается в восточной части храма, а по обеим сторонам ее находятся Солнце (ближе к югу) и Луна (ближе к северу). Лучезарная Дельта - треугольник, с помещенным внутрь него оком – знаком просвещенности или принципа сознания, иначе, всевидящее око В:. С:. В:., постоянно присутствующее на всех работах ложи, создающее энергетику присутствия всевышнего при проведении ритуальных работ, постоянное излучение утверждение бытия.

Математическая точка, не имеющая размеров, но находящаяся повсюду, заполняет безграничность пространства. Это также символ осознания и внимания, причем, внимания взаимного, внимания которое проявляет всевышней к каждому из братьев и внимания, которое каждый брат должен проявлять по отношению к миру.

Лучезарная Дельта напоминает нам о том, что у каждого масона есть его собственная масонская звезда, которая светит ему в трудах и направляет в поисках.

Лучезарная Дельта - главный масонский символ первого градуса, степени ученика. 1.4.ГИМН МАСОНСТВА Русский духовный (нецерковный) гимн. Он был рожден талантом русского композитора Дмитрия Бортнянского (1751-1825) на основе народных и церковных напевов. Слова написаны М.М. Херасковым. На протяжении долгих лет 'Коль славен' являлся неофициальным гимном российского масонства и исполнялся братьями на каждом собрании во время застольной ложи хором.

Возрождение российского масонства вернуло и 'Коль славен', который, в частности, исполнялся, во время церемонии инаугурации Великого Мастера Великой Ложи России в 1995 г. * * * Коль славен наш Господь в Сионе, Не может изъяснить язык. Велик он в небесах на троне, В былинах на земле велик. Везде, Господь, везде Ты славен, В нощи, во дни сияньем равен. Тебя Твой агнец златорунный В себе изображает нам; Псалтырью мы десятиструнной Тебе приносим фимиам. Прими от нас благодаренье, Как благовонное куренье. Ты солнцем смертных освещаешь, Ты любишь, Боже, нас как чад, Ты нас трапезой насыщаешь И зиждешь нам в Сионе град. Ты грешных, Боже, посещаешь И плотию Твоей питаешь. О Боже, во твоё селенье Да внидут наши голоса, И взыдет наше умиленье, К тебе, как утрення роса! Тебе в сердцах алтарь поставим, Тебе, Господь, поём и славим! 'Коль славен...' своей душевностью и хрустальной чистотой создавал возвышенное настроение.

Предполагают, что мелодия была создана между 1790 и 1801 гг. 'Коль славен...' входил в ритуал производства юнкеров в офицеры, звучал после артиллерийского залпа и сигнала горнистов 'на молитву, шапки долой!' С 1856 г. по октябрь 1917 г. главная башня Московского Кремля - Спасская - тридцатью семью колоколами вызванивала гимн Бортнянского ежедневно в 15 и 21 час (в 12 и 18 часов оттуда разносились звуки 'Преображенского марша'). Долгое время гимн 'Коль славен” служил гимном Российской империи, вплоть до замены его на “Боже царя храни”;. С августа 1918 г. эти мелодии были заменены международным пролетарским гимном - 'Интернационалом' и траурной песнью 'Вы жертвою пали'. 1.5.СПИСОК СТЕПЕНЕЙ ИЕРАРХИИ

1. 2. 3.	Голубые (синие) универсальные степени (градусы) ордена 1 ° – 3 °
4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.	Красное масонство Капитулярные степени (градусы) 4 - 18
19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.	Черное масонство Философские степени (градусы) 19 ° –29 °
30. 31. 32. 33.	Белое масонство Административные степени (градусы) 30 ° - 33 °

2. МИСТЕРИИ МАСОНСТВА 2.1.ЛЕГЕНДА О ХИРАМЕ И МИСТЕРИИ, СВЯЗАННЫЕ С НЕЙ Прямыми предшественниками масонов являлись средневековые каменщики, строители соборов в Западной Европе, от которых и произошло само название братства – 'франкмасоны' или 'вольные каменщики'. Расцвет готической архитектуры высоко поднял авторитет строителей, особенно мастеров и архитекторов. В то время даже бога иногда изображали как Архитектора, прикладывающего к Земле циркуль строителя.

Именно в это время получила особое звучание легенда о Хираме – строителе храма библейского царя Соломона, которая легла в основу таинств масонства нового и новейшего времени вместе с обрядами средневековых строительных лож. В тексте Библии дважды упоминается о Хираме, руководителе строительных работ у царя Соломона. Хирам разделил своих подчиненных (в зависимости от профессиональных качеств и усердия) на три разряда, поставив мастеров над подмастерьями.

Каждый разряд получил свой пароль, опознавательные знаки и ритуалы.

Однажды подмастерья решили выведать пароль мастеров. Они подстерегли Хирама, когда он вошел в Храм, и закрыли три выхода. Под угрозой смерти подмастерья потребовали от своего наставника назвать им заветное слово, но тот предпочел умереть, но не выдать тайны. Труп Хирама подмастерья зарыли на холме. Через семь дней Соломон, встревоженный исчезновением своего зодчего, приказал девяти мастерам отыскать его. После тяжелых поисков захоронение Хирама, над которым сиял свет, было найдено.

Отметив это место веткой акации (она стала одним из символов масонства), мастера вернулись во дворец и сообщили Соломону о горестной находке. Тот велел принести тело Хирама в Храм. Но труп истлел.

Восклицание мастера, первым обнаружившего это, - 'Труп истлел!' и стало тем паролем, который передавался в масонских ложах от мастера с мастеру. В другом отрывке Библии, где речь идет о Хираме, он называется 'сыном вдовы'. Отсюда его последователи, каковыми считали себя масоны, тоже стали называться 'сыновьями вдовы'. Согласно этой легенды производятся обряды посвящения в масонских организациях, например: в степень Ученика и Мастера.

Посвящение в Ученики.

Вступление в масонское братство осуществляется по рекомендации уважаемых его членов, после прохождения новичком испытательного срока, который завершался многочасовым пребыванием в кабинете размышлений. Если братья признавали новичка достойным приступить к Духовной Работе, его принимали в ложу в качестве ученика, а иногда сразу в подмастерья.

Ритуал посвящения был достаточно сложным и соблюдался в мельчайших деталях, которые в различных ложах могли различаться.

Однако основные элементы ритуала были весьма устойчивыми в течении столетий.

Новичку обнажали до колена левую ногу и правое плечо, что символизировало полную открытость перед будущей жизнью и собратьями, завязывали глаза и кружным путем по переходам и лестницам проводили в помещение ложи. При этом он мог подвергаться легким ударам, испытанию огнем, прикосновению шпаг – так испытывали его стойкость и мужество. В ложе с него резко снимали повязку и устремляли в лицо яркий свет.

Посвящаемый оказывался перед возвышением, на котором стоял гроб. В этом гробу лежал 'мертвец' – либо один из братьев игравший роль мертвеца либо скелет или кукла. В масонском ритуале символы смерти – череп, гроб с костями и другие – играли важнейшую роль.

Несомненно, в этом был элемент игровой тайны, 'нестрашного' ужаса, неизменно притягивающего человека.

Посвящение в степень Мастера. В храме опускается траурная завеса, украшенная жемчужинами – символом слез.

Солнце закрыто вуалью. В центре храма гроб Мастера и ветвь акации. Все готово к посвящению Подмастерья в степень Мастера.

Глубокая тишина предшествует началу ритуала.

Посвящения в еще более высокие степени лишь подтвердят введение в степень Мастера, украсят какими-то новыми качествами, но уже ничего не смогут добавить к сути происходящего сейчас. Брат – наставник случайно обнаружил, что вокруг храма, 'погруженный в глубокую медитацию', скитается Подмастерье. Он взыскует Света, воздаяния за свой труд. Он ждет степени Мастера.

Достопочтенный внимательно осматривает его руки и фартук. Они незапятнанны.

Подмастерья должен перешагнуть через гроб Хирама и остановиться в ногах у покойного Мастера, глядя в противоположную сторону.

Подобно тому, как происходило отождествление живого с божеством, так и сейчас – Подмастерье с этого момента Хирам. Гроб, в котором прежде было заключено тело Мастера, теперь пуст и готов принять Мастера.

Посвящаемый переживает вместе с Хирамом всю его жизнь и страшную смерть.

Теперь он Хирам. Все братья принимают участие в 'пробуждении' мастера ото сна.

Достопочтенный, вспомогаемый двумя Смотрителями, 'поднимает' Хирама, накладывая 'руку на руку, ступню на ступню, колено к колену, грудь к груди'. Хирам воскресает. Он воскресает к жизни в новом Мастере, который приносит присягу.

Другие Мастера радостно приветствуют его.

Достопочтенный Мастер возносит хвалы Великому Архитектору Вселенной за то, что 'Мастер нашелся и лик его более светел, чем прежде'. Смотрители обращаются к братьям соединиться, чтобы 'отпраздновать возвращение света и истины'. В некоторых частях земного шара до сих пор осуществляют театрализацию этой легенды.

Описание обряда того времени дает возможность почувствовать таинство и загадочность этого действия, которое притягивало людей ищущих, творческих, с богатой фантазией и умом. Под влиянием этой легенды центральным символом масонства стал Храм, который является символом великой Работы, созидания божественного и человеческого.

Воздвигаемый согласно предвечному плану Великого Архитектора Вселенной Храм есть и символ Мирового порядка. А Мировой порядок находит отражение в братстве вольных каменщиков. Храм также символ высшей красоты и духовности.

Каждый масон кропотливой Работой над собой должен воздвигнуть Духовный Храм в себе самом.

Вступая в ложу, которая по ритуалу сама является проекцией Храма и модель вселенной, новичок под руководством Мастера начинает Работу над неотесанным камнем, который символизирует природное состояние человека.

Посвящаемый приступает к строительству самого себя, ибо человек, и дух его, и тело его – тоже есть 'Храм Господень'. 'Каждое слово, каждый звук, каждый шаг, движение – это отражение … Храм по сути своей заполняет физическое и духовное зрение братьев' – такими словами один из масонов передал свое сугубо интимное переживание ритуальности и символики, связанных с масонским храмом. 2.2.ОККУЛЬТНОЕ МАСОНСТВО Перед изучающим мистическое Масонство всегда встаёт одна проблема. Он знает её под многими именами. Она показывается ему во многих символах, но кратко она может быть выражена как очищение и освобождение духа и тела от ига кристаллизации и материальности.

Другими словами, он стремится высвободить свою жизнь, которая погребена под развалинами его павшего храма и восстановить её вновь на месте, которое принадлежит ей по праву, как камню его духовной арки. Когда мы изучаем древнее Масонство, мы имеем дело с одним из первых откровений того, что мы знаем, как учение Мудрости. Как и другие великие тайны, оно состоит из разрешения проблем существования каждого дня. Нам может показаться, что мы имеем теперь мало пользы от изучения этих отвлечённых символов, но со временем каждый изучающий поймёт, что вещи, которые он сейчас отодвинул в сторону, как не имеющие цены – это драгоценности, которые ему потребуются, когда на то придёт время. Как кентавр в зодиаке стрелец, человек вечно стремится поднять своё человеческое сознание над животным телом; и в масонской лестнице с тремя ступенями можно найти три великих шага, которые необходимы для освобождения. Эти три шага – три больших подразделения человеческого сознания. Можно кратко определить их как материальность, интеллект и духовность... Они также представляют собой действие на низшей ступени, чувства на центральной и ум на высшей. Все человеческие существа поднимаются к Богу, взбираясь по этим трём ступеням, ведущим к освобождению. Если объединить эти три проявления в гармоническое равновесие, то получается Пламенный Треугольник.

Древние говорили, что Бог, как центральная точка в круге непостижим, но что он проявляет себя через своих трёх свидетелей: Отца, Сына и Святого Духа. То же самое истинно и относительно человека. Бог в каждом из нас может проявиться только через своих трёх свидетелей. Отец проявляется через наши мысли, Сын через наши эмоции, и Святой Дух через наши поступки. Когда мы уравновешиваем свои мысли, свои желания и свои поступки, мы получаем равносторонний треугольник. Когда очищенные чувства человека излучаются через этих трёх свидетелей, тогда к треугольнику добавляется сияние пламени, в середине которого находится Бог, Непознаваемое и Немыслимое Оно, Iод или пламенная буква еврейского алфавита; бездна, которую никто не может понять, но от которой всё происходит. Жизнь этого Неизвестного излучается через треугольник, который в высшей степени окружён сиянием пламени.

Сияние есть душа, построенная из преображённой мысли, действия и желания вечного треугольника Бога. Между масонскими символами находится улей, называемый символом промышленности, потому что он ясно показывает, как человек должен был бы сотрудничать со своими ближними ради взаимного развития всех. Он тем не менее содержит и более глубокую весть; потому что всякая живая душа является пчелой, которая путешествует по жизни и собирает мёд мудрости из жизни окружающего и из своего опыта. Как пчела собирает мёд из сердца цветка, также точно должен бы каждый из нас извлекать духовный нектар из каждого события, каждой радости, каждого огорчения, и вносить это в большие ульи опыта в духовное тело человека.

Говорится также, что духовные энергии человека вечно берут жизненные силы, которые они трансмутируют и направляют к ульям в мозгу, где хранится мёд или масло, необходимое для поддержания жизни.

Говорят, что древние боги жили нектаром и что они не ели и не пили как другие люди.

Совершенно верно, что мёд, извлечённый или добытый путём борьбы с ежедневными проблемами, является пищей высшего человека. Мы едим с хорошо накрытого стола, и было бы полезно для нас рассмотреть, также ли точно питается духовный человек и развивается благодаря тому, что мы претворили себя в наших собственных жизнях. Один древний философ однажды сказал, что пчёлы извлекают мёд из тысячи цветов, тогда как паук из того же самого источника берёт яд. Перед нами теперь стоит проблема: что мы: пчёлы или пауки? Претворяем ли мы опыты жизни в мёд или превращаем их в яд? Поднимают ли они нас (они должны были это делать) или же мы вечно натыкаемся на шипы? Опыт ожесточает многих людей, но мудрец собирает мёд и наполняет им ульи своей собственной духовной природы. Для нас также хорошо рассмотреть пожатие львиной лапы, являющееся одним из наиболее древних в мире знаков Посвящения... В древности неофита при прохождении его через мистерии египетских храмов, в конце их, хоронили в большом саркофаге для мёртвых, чтобы позже Учитель Посвящённый в голубой с золотом одежде воздвиг бы его к жизни. Когда кандидата таким образом поднимали, то великий Учитель имел на руке своей похожую на перчатку львиную лапу и тогда говорилось о вновь понятном ученике, что он воздвигнут к жизни 'пожатием львиной лапы'. Еврейская буква Iод (которая находится в центре треугольника и иногда служит символом духа вследствие своего облика, напоминающего пламя) означает, согласно Каббале, протянутую руку.

Считается, что это символизирует Солнечный дух в человеке, о котором говорится, что он восседает на престоле в знаке Льва, Льва Иудеи. И подобно тому, как плоды полей и семена растут и развиваются благодаря солнечным лучам, также точно говорят, что кристаллизация человека разрушается при помощи света духовного солнца, которое воскрешает мёртвых своею силой и освобождает возможности жизни. Дух в человеке с его глазами, которые видят в темноте, всегда стремится поднять низшую сторону своей собственной природы, чтобы соединиться с самим собой. Когда таким образом низший человек поднялся от материальности при помощи высших идеалов, которые развёртываются внутри его собственного существа, тогда говорится, что дух света и правды поднял кандидата для посвящения его при помощи 'пожатия львиной лапы'. Хорошо отметить символизм двух Иоаннов, которых мы находим в масонских ритуалах. Иоанн значит 'овен', а овен является символом животных страстей и склонностей в человеке. В Иоанне Крестителе, облачённом в шкуры животных, эти страсти не преображены, тогда как в Иоанне Евангелисте они подвергались трансмутации до тех пор, пока проводники и силы, которые они представляли, не сделались любимыми учениками жизни Христа в человеке. Мы часто слышим выражение: 'ехать верхом на козле' или 'взбираться на жирный шест'. Это имеет символическое значение для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, потому что когда человек овладевает своей низшей животной природой, то он честно может сказать, что он 'едет верхом на козле', а если он этого сделать не может, то не может войти в храм посвящения. Шест, намазанный салом, на который он должен влезть, несомненно относится к спинному мозгу; и только тогда, когда сознательность человека поднимется вверх по этому столбу в мозг, может он принимать степени масонства.

Вопрос об 'Утерянном Слове' должен был бы рассматриваться, как самостоятельная проблема. Сам человек, т. е. чистый принцип может быть назван Утерянным Словом; но лучше сказать, что это нечто особенное, нечто излучающееся из человека, что является паролём, который признаётся всеми членами ремесла. Когда человек как архитектор своего храма злоупотребляет жизненными силами, находящимися в нём и разрушает их, тогда строитель, после того как его убьют три низших тела, несёт с собой в могилу, куда его кладут Слово, которое является доказательством его положения.

Злоупотребление ментальной, физической или духовной силами имеет следствием убийство энергии; и если эта энергия потеряна, то человек вместе с нею теряет Священное Слово. Наши жизни, наши мысли, желания и действия, являются живым тройным паролём, при помощи которого Мастер Строитель узнаёт себе подобного и когда ученик ищет быть допущенным во внутреннюю комнату, он должен представить во вратах Храма доказательства очищенного тела и уравновешенного ума. Это священное слово не может быть куплено никакой ценой, ни одна степень не может дать его. Но когда внутри нас мёртвый строитель вновь воскреснет к жизни, он сам произнесёт Слово, и на философском камне, построенном в нём, выгравировано имя Божества.

Только когда строитель воскреснет, символ смертности может уступить место символам бессмертия. Наши тела – урны, содержащие пепел Хирама, наши жизни – сломанные колонны, кристаллизация есть гроб и разложение, открытая могила. Но надо всем этим находится вечнозелёная ветка, обещающая жизнь тем, которые поднимают змеиную силу и показывают, что под развалинами храма лежит тело строителя, которое воскресает всегда, когда мы живём так, что даём выражение божественной жизни внутри нас.

Существует много чудесных масонских символов, которые дошли до нас из забытого прошлого, символов, чьё давно утерянное значение было погребено под покровом материализма.

Истинный масон, дитя света, всё ещё тоскует вырваться на свободу и пустой трон Египта всё ещё ждёт Царя Солнца, который был убит. Весь мир всё ещё ждёт Бальдера Прекрасного, чтобы он опять вернулся к жизни; ждёт распятого Христа, который отвалит камень и воскреснет из могилы материи, неся своё собственную могилу с собой. Когда человек так жил, что он может понять эту удивительную проблему, тогда великое Око или центр сознания становится способным смотреть через вычищенное стекло очищенного тела.

Мистерии истинного Масонства, долгое время закрытые от профана, тогда могут быть поняты; и новый Мастер, надевая свои голубые с золотом одежды, следует по стопам тех бессмертных, которые ступень за ступенью поднимаются по лестнице, которая ведёт вверх к семи Звёздам.

Далеко в выси радуга, источник жизни, парит над водами забвения; и высылает своё провозвестие вниз низшему человеку при помощи 'каната'. Когда эта точка достигнута, то двери в 'G' навеки закрываются, потому что точка возвратилась к окружности: тройной Дух и тройное тело соединены вместе в вечной печати Соломона. Тогда краеугольный камень, отброшенный строителем, вновь станет главою угла, а человек, давно недостающий краеугольный камень Всемирного Храма, станет вновь на своё место.

Ежедневные события обостряют наши чувства и развивают наши способности. Это и есть инструменты Ремесла: молоток, долото и линейка, и с этими нами самими развитыми инструментами мы медленно превращаем неотёсанный камень в законченный Куб для Всемирного Храма.

Только тогда становимся мы посвящёнными Огня, потому что только тогда свет заменяет тьму. Когда мы путешествуем через сводчатые камеры нашего собственного существа, мы тогда постигаем значение сводчатых камер Храма; и по мере того, как посвятительный ритуал развёртывается перед нашими глазами, мы должны признать в нём повторение нашего собственного существования, развёртывание нашего собственного сознания и историю нашей собственной жизни. С этой мыслью в уме мы способны понять не только то, почему древние атланты поклонялись восходящему Солнцу, но также и то, почему современный Масон символизирует солнце как Хирама, высокорождённого, который, поднявшись на верхушку храма, ставит на него золотой камень и всё в человеке воздвигает к жизни. 3. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ОРДЕНА И РОЛЬ МАСОНСТВА В ИСТОРИИ. 3.1. МАСОНСТВО ОТ ИСТОКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ Большинство масонских писателей производит тайное общество франк-масонов от ремесленных союзов каменщиков, при этом одни имеют ввиду средневековые союзы каменщиков, другие – строительные коллегии Египта. В Египте архитектура, как и все отрасли человеческих знаний, находилась в руках жрецов.

Поэтому египетские строительные коллегии имели характер религиозных обществ с тайными обрядами посвящения и символами.

Вследствие общеизвестной связи, существующей между культурами Египта и Греции, организация, обычаи и мистерии египетских строительных коллегий перешли в те строительные союзы Греции, которые, занимаясь преимущественно постройкой храмов, были связаны с культом языческих божеств. Из Греции мистерии, соединенные с изучением архитектуры, проникли в римские строительные коллегии, основание которых приписывается легендарному римскому царю Нуме Помпилию. Эти строительные коллегии распространились затем во всех странах, попавших под владычество мировой державы Рима, укрепляя повсюду победы римского оружия сооружением городов, крепостей, мостов, дорог и так далее.

Римские строительные коллегии пользовались большими привилегиями: они имели собственный культ, собственный суд и управление.

Пополняясь людьми различных национальностей и религий они издавна отличались величайшей терпимостью и охотно давали в своей среде приют самым разнообразным верованиям и тайным учениям.

Благодаря именно этой терпимости и космополитическому составу римских строительных коллегий, туда, приблизительно в эпоху Юлия Цезаря, начали проникать и иудеи, а вместе с ними и тайные иудейские учения, символы и обряды.

Христианство также с давних пор нашло себе многочисленных приверженцев среди членов римских строительных коллегий. Когда в 313 г. христианство было признано государственной религией Римской Империи, строительные коллегии стали сооружать христианские храмы. С падением западной Римской Империи в 476 г. строительные союзы, лишенные покровительства государства и не находя применения своей деятельности, частью распались, частью перешли в Византию, Сирию и Египет. С 6 века центрами всякого просвещения, а также и строительного искусства становятся монастыри. При них мало-помалу учреждаются строительные братства, в состав которых входят почти исключительно монахи и послушники, причем настоятели монастырей, в большинстве сведущие архитекторы, составляют планы построек и руководят работами.

Весьма возможно, что, как утверждают масонские писатели, к этим монастырским братствам примкнули кое-какие остатки, распавшихся после падения Рима, строительных коллегий.

Возраставшая постепенно потребность в строительстве заставила монастыри прибегнуть к помощи мирян. С 11 века уже начали основываться независимые от монастырей строительные ложи. Ложа – строение, в котором каменщики собирались для общей работы и для совещаний. Ложи служили также для хранения инструментов, а иногда для трапезы и ночлега. В 13 веке строительное искусство окончательно перешло в руки организованных мирских союзов каменщиков или масонов. Если даже допустить, что действительно кое-что из тайных египетских и иудейских учений, символов и обрядов проникло через остатки римских строительных коллегий в средневековые союзы каменщиков, а оттуда и в современное масонство, то, зная о многовековом преемстве тайных обществ, нельзя сомневаться в том, что всю полноту своего учения союз франк-масонов получил не от строительных союзов, а от тайных обществ (по линии тамплиеры – розенкрейцеры). Уже в первой половине 17 века произошло, по-видимому, слияние английского союза каменщиков с Орденом Розенкрейцеров, так как собрания этого Ордена происходили в лондонских строительных ложах. В 1646 г. член Ордена Розенкрейцеров, знаменитый антикварий и основатель Оксфордского музея, Илья Ашмоль, составил для вольных каменщиков новый ритуал, который был принят всеми английскими ложами. Актом замены прежнего ритуала было положено начало всемирному тайному союзу франк-масонов, хотя руководители его сочли, по-видимому более осторожным не оглашать этого события, и новое тайное общество продолжало существовать под видом строительного союза еще в течение 71-го года, то есть до официального своего выступления в 1717 году. В XVIII веке число масонских лож в странах Европы стремительно растет.

Масонство приобретает космополитический характер.

Формируются самостоятельные 'ветви' масонства – англо-шотландская, французская и другие с присущими им особенностями обрядов.

Большинство крупнейших деятелей Просвещения и тех, кто считал себя принадлежащим к интеллектуальным слоям общества, в годы, предшествовавшие Великой Французской Революции, вступали в ряды вольных каменщиков. Это стало своеобразной модой и знаком элитарности. Среди масонов было немало тех, кто в конце столетия принял самое активное участие в Великой Французской Революции. Это дало основания для возникновения версии, что масонство сыграло решающую роль в подготовке и осуществлении революционных событий конца XVIII века. В конце XVIII и первой четверти XIX века отношения между государственной властью и масонами в ряде Европейских государств весьма обострилось, и это привело к закрытию многих лож. В тайных обществах стали видеть угрозу официальной власти. В Австро-Венгерской империи участие в масонских ложах каралось как государственная измена.

Аресты масонов начались в Италии и Германии, В Испании и Португалии они становились жертвами инквизиции. Во Франции немногие сохранившиеся ложи попали под надзор наполеоновской полиции. В ХХ веке масонство исчезло в СССР, а затем в странах Восточной Европы, преследовалось при нацизме. МАСОНСКИЙ ЗАГОВОР Конспирология, наука о незримых силах, управляющих историей человечества, отмечает, что направленность действия этих сил противоположна идеалам, отвечающим гуманным целям общественной эволюции, и потому определяет эти действия как заговор против человечества, как тайно ведущуюся против человечества оккультную войну. Этот заговор против человечества проявляет свою активность через тайные общества (союзы, ложи, ордена), которые создаются по мере необходимости и которые разделены на различные группы (так называемые 'конспирологические заговоры'), внешне часто противостоящие друг другу и иногда провозглашающие самые противоположные мнения для того, чтобы с наименьшей степенью риска можно было управлять политическими, культурологическими, мировоззренческими, религиозными, экономическими партиями, направлениями и течениями общества. При этом группы 'связаны, чтобы поддерживать единое направление, с никому не ведомым центром, где сокрыта могучая пружина, которая таким невидимым способом старается владеть всеми скипетрами этого мира'. Hекоторые из конспирологов склонны говорить даже о 'космическом заговоре'. Стоит подчеркнуть, что используемые в конспирологии термины типа 'заговор масонов' не совсем удачны, поскольку слово 'заговор' характеризует лишь цели и намерения тех Hезримых Сил, которые осуществляют верховное руководство достижением Конечной Цели. Что же касается самих исполнителей Замысла, то для них увязывание их деятельности с чем-то направленным против человечества представляется несоответствующим действительности, оскорбительным и никак не подпадающим под понятие 'заговор'. Некоторую иллюзию могущества масонов составляет то обстоятельство, что появилось много разных организаций, которые не имея ничего общего с масонами, тем не менее проповедуют в искаженном виде некоторые из тех идей, которые составляли сущность учения масонов, ибо эти идеи, имея своим источником божественную мудрость или теософию, всегда жили и будут жить среди человечества. Точно также есть незначительные и ничтожные организации, которые для придания себе значительности переняли некоторые масонские ритуалы и обряды., которые совершают без всякого смысля и понимания их внутреннего значения, между тем человека неопытного это наводит на мысль, что он имеет дело с организацией масонов. Одной из отличительных особенностей масонских организаций есть то, что они никогда не выступают открыто, никогда не опровергают, никогда не отвечают ни на похвалу, ни на выпадки. И если пишущий эти строки выступает в защиту не масонства, но истины, то лишь потому что он не масон.

Принадлежность к масонской организации лишила бы его этой возможности, ибо это противоречило бы масонской этике. Враги масонства всегда соединяют масонство с еврейством.

Масонство и еврейство в понимании многих ненавистников и тех, и других синонимы. И масоны и евреи стремятся якобы захватить в свои руки власть над миром всеми доступными ими способами, в числе которых на первом месте находятся капиталы, печать, школа и другие. Если послушать этих мудрецов, которые якобы проникли в тайны совершающихся на земле событий, но которые, в сущности, есть одержимые навязчивой идеей, то оказывается, что за спиной масонство стоит еврейство, которое определенно стремится к порабощению мира, и что масоны находятся в услужении евреев.

Поэтому все, что происходит на земле, все важнейшие события, начиная с революций, войн, возникновения и исчезновения государств, есть дело интернационального еврейства и его прислужников - масонов.

Масонство и еврейство, эти два страшных жупела, показывают лишь невежество верящих и распространяющих эти нелепые бредни.

Удивительно то, что многие из одержимых этими навязчивыми идеями - верующие люди, которые веруют в то, что без воли Бога волос не упадет с головы человека. Между тем они также глубоко веруют в то, что все в мире совершается по воли кучки утопистов, которые стремятся подчинить мир своей власти.

Могущество навязчивых идей тем страшно, что оно вытесняет из сознания человека все прочие соображения. Здесь, как мы видим, могущество Бога сведено на нет могуществом масонов и вера в Бога заменена верой в евреев. Бич современного человечества - одержимость страшна именно тем, что она очень заразительна и что на одержимого нельзя воздействовать никакими доказательствами, доводами или убеждениями. Все лгут, все ошибаются, не ошибается и говорит истину лишь одержимый Конечно, основания для подобного обвинения против масонов и евреев и их стремление к господству имеется, ибо опыт жизни показывает, что такие тенденции со стороны как масонов, так и евреев в действительности существуют. Но, с другой стороны, какой народ и какая организация не стремится к властвованию? Кроме того, не забудем, что существование Вселенной основано на биполярности, вследствие чего каждое явление жизни и каждое человеческое начинание тоже имеет две полярности - положительную и отрицательную. Не может существовать то, что не имеет противоположения, и по мере того как в каком-нибудь явлении одна сторона поглощает другую - исчезает само явление, ибо исчезает биполярность, то есть, основа для существования.

Поэтому, говоря об отрицательный явлениях, нужно помнить, что раз существует нечто отрицательное, то существует и его противоположение - нечто положительное, но оно почему-то или не замечается, или умышленно замалчивается.

Мудрое изречение, гласящее, что мир держится праведниками, основано именно на этом великом законе мироздания, но когда равновесие нарушится и число праведников уменьшится настолько, что зло восторжествует, то мир исчезнет.

Поэтому, говоря о масонах нужно сказать, что раз они существуют и еще не исчезли, это значит, что они имеют право на существование, ибо есть в этом явлении и нечто положительное.

Всякий знает, что есть много миллионеров и миллиардеров, которые не стремятся к порабощению мира, но щедро жертвуют свои капиталы на различные культурные начинания, на благотворительность и широкую помощь ближнему. Точно также история каждого народа знает много светлых имен лучших людей своего государства и народа, которые принадлежали и принадлежат к масонским организациям.

Поэтому такое безапелляционное и огульное обвинение масонов в том, что они стремятся к порабощению мира, основано на грубом невежестве. Зная все это, зная что управление миром находится в руках Великих Сил Света, в руках Старших Братьев человечества, опасаясь, что намерение каких-то темных организаций, пытающихся захватить в свои руки управление нашей планетой и диктовать свою волю обитателям ее, может когда-нибудь осуществиться, нет никакого основания. Такие намерения могут осуществиться частично и временно, но в полной мере и навсегда - никогда. Точно так же утверждать, что события столь большого масштаба, как мировая война, как русская революция есть дело интернационального еврейства и масонов, есть показатель крайнего невежества. В действительности же не масоны и не евреи направляют ход событий на земле, но космический закон причин и следствий, направляемый Великими Силами Света.

События на земле есть следствие, а причиной является сам человек, его желания, мысли и устремления. Если бы люди не стремились к соперничеству, к захватам и завоеваниям, то никогда бы не было следствий - войн и революций с их бедствиями. Если же события совпадают с желаниями некоторой части человечества, то иначе не может быть, раз все творит коллективная человеческая мысль, но утверждение, что все происходит только благодаря проискам масонов и евреев серьезного основания не имеет. И если существуют организации, которые полагают, что они что-то такое устроили, то их утверждение имеет не более оснований, нежели утверждение комара, который, спрятавшись во время бури под корою дерева, утверждал потом, что он удержал дерево от падения. Сила и значение таких темных организаций, в сравнении с могуществом действия космических законов, не более нежели сила комара с мощью бури. Если масоны и евреи обладают таким бесспорным могуществом, как это многие утверждают, что могут творить все, что хотят, то почему они не свергнуть императора в Японии или короля в Англии? При всем своем могуществе они не могут этого сделать, потому что ни английский, ни японский народ к этому не стремится. Эти народы стремятся именно к тому, чтобы сохранить существующий у них строй, и он будет существовать до тех пор, пока не изменится народное мышление.

Никакие масоны и евреи ничего здесь сделать не могут. Или наоборот, есть в южной Америке страны, где революции происходят чуть ли не каждый месяц. Кто же устраивает эти революции? Неужели масоны? Нет, это устраивают сами народы.

Поэтому все кликушеские вопли о грозящей миру от масонов и евреев опасности, показывая ограниченность понимания и узость умственного кругозора автора, сеют тревогу, распространяют невежество и предрассудки, разжигают ненависть и человеконенавистничество. НЕВЕДИМКИ ПРАВЯТ МИРОМ Одной из сторон деятельности ''настоящих'' масонских обществ является создание легальных и подчас вполне легитимных организаций самого широкого спектра: 'Комитет 300' (основан в 1729 г.), объединяющий высших по рангу Вольных Каменщиков из сфер политики, экономики и церкви; 'Совет 33', представляющий элиту 'Комитета 300'; Клуб-Ротари; Общество Бильдербергеров, основанное в 'Отеле де Бильдербергер' (Голландия) в 1954 г. 120-ю финансистами США, Западной Европы и Канады и часто называемое 'невидимым мировым правительством'; 'Трёхсторонняя Комиссия', основанная в 1973 г.

Дэвидом Рокфеллером и Збигневом Бжезински и ныне контролирующая американские экономику, политику, армию и средства массовой информации; Римский Клуб и даже ООH. Печати, эмблемы, гербы и флаги всех этих организаций носят явственный отпечаток масонской символики: на них изображаются и всевидящий глаз Люцифера, и сложенные из 33 (либо из 13) камней пирамиды, и девизы типа 'Hовый Мировой Порядок' и 'Hаше дело победит' (оба девиза присутствуют на гербе ООH). Вся эта символика получила настолько широкое распространение, что мы не можем видеть всюду, начиная с долларовых купюр и кончая эмблемами фирм. Все тайные братства, ложи, ордена и созданные ими организации роднят между собой три черты: герметичность, то есть закрытость их для непосвящённых; иерархия структуры управления; скрытая даже для их членов окончательная Конечная Цель или - Замысел, План.

Британская энциклопедия, определяя масонство как 'учение и практику секретного братского ордена, крупнейшей всемирной организации', подчёркивает, что своё профессиональное мастерство масоны используют для влияния на властные структуры и для проникновения в них. Так кто же они, эти вездесущие и таинственные масоны? Прежде всего, нужно отметить, что к служению масонам широко привлекались выдающиеся культурные и политические деятели. Так, в списке Великих Магистров и Гроссмейстеров, руководивших приоратом Сиона, числились Сандро Ботичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Hьютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто. К масонским ложам принадлежали такие выдающиеся личности, без которых немыслимы ни культура, ни история цивилизации. Hазову лишь некоторых из них: великие писатели Данте, Шекспир и Гете; композиторы - Й. Гайдн, Ф. Лист, В. Моцарт, Ян Сибелиус и др.; энциклопедисты - Дидро, Даламбер, Вольтер; Симон Боливар, вождь латиноамериканской борьбы за независимость; Джузеппе Гарибальди, руководитель итальянских карбонариев; Ататюрк, основатель нынешней Турецкой Республики; Генри Форд, 'автомобильный король Америки'; Уинстон Черчилль, бывший премьер-министр Великобритании; Эдуард Бенеш, бывший президент Чехословакии; Франклин Д. Рузвельт, Гарри Трумен, Ричард Hиксон - бывшие американские президенты; Аллен Даллес, основатель ЦРУ; американский астронавт Э. Олдрин и советский - А. Леонов, политические деятели - Франсуа Миттеран, Гельмут Коль и Вилли Брандт, Збигнев Бжезински, Альберт Гор и Билл Клинтон, Джозеф Ретингер, генеральный секретарь Бильдербергского Клуба, Дэвид Рокфеллер, руководитель Трехсторонней комиссии и многие-многие другие.

Принадлежность многих из этих людей к масонству стала известна лишь относительно недавно, в середине прошлого века, когда пелена его таинственности немного приоткрылась.

Ученым удалось обнаружить в архивах документы, подтверждающие эти связи, и даже опубликовать их. Как показывают исследования конспирологов, все вооруженные конфликты последних столетий, начиная с военных походов Hаполеона, и все революции, начиная с Французской, фактически инспирировались руководителями масонских орденов и финансировались связанными с масонскими ложами банкирскими домами Рокфеллеров, Ротшильдов, Морганов, Вартбургов и т. д. В Россию масонство завез Петр I. После 1721 г., когда русский император Петр I прошел в Англии посвящение в масоны, ложи масонских орденов учреждаются и в России.

Открытой в 1763 г. в Москве масонской ложе 'Клио' покровительствовала сама Екатерина Великая. В 1798 г. император Павел I стал Великим Магистром масонского ордена госпитальеров. Он принял под свой протекторат Мальтийский орден св.

Иоанна Иерусалимского после захвата Мальты эскадрой Hаполеона (российский протекторат этого католического ордена был отмен н Александром I, сыном Павла I). Масонские ложи ширились в России в конце ХIХ-начале ХХ вв., и участие в них было популярным среди российской интеллигенции. МАСОHЫ В РОССИИ Естественно, что и судьбы русских революций не обошлись без участия в них масонских деятелей.

Совсем недавно в списках 'Великой ложи Франции' была обнаружена фамилия Ульянова-Ленина. 29 декабря 1915 года германский генеральный штаб через банкира Пауля Вартбурга выдал один миллион золотых рублей 'на организацию революции в России' одесскому миллионеру Парвусу, соратнику В. Ленина.

Дополнительное финансирование будущей русской революции на сумму более 12 миллионов долларов США было осуществлено в 1916 - 1917 гг. через английского банкира лорда Мильнера и через банкиров Феликса Вартбурга, Мортимера Шиффа, Олафа Ашбурга и многих других. Ленин и 32 его соратника из Швейцарии вернулись в Россию, пересекая границы в опломбированном немцами бронированном вагоне. Это мероприятие финансировалось опять-таки через банкирский дом Вартбургов. 14 февраля 1916 года в Hью-Йорке тайно была проведена встреча 62 русских революционеров (из них 50 участвовали в революции 1905 г.), на которой обсуждался план проведения в России новой, большевистской революции.

Финансовую помощь этому плану предложил Якоб Шифф, руководитель ложи 'Б'най Брит', который 13 января 1917 года перевел 20 млн. долларов группе Троцкого через компанию Рокфеллера 'Стандарт Ойл Компани'. Стоит подчеркнуть, что масонская ложа 'Б'най Брит' ('Сыны Завета'), или чисто еврейский 'Hезависимый Орден Б'най Брит', была создана в 1843 г. В наши дни она имеет отделения в 42 странах мира, и некоторые конспирологи называют её орденом в ордене, или масонством над масонством. 27 марта 1917 года Лев Троцкий и 255 его соратников из Hью-Йорка через Канаду отправились в Россию. Их задержали на границе Канады, обнаружив у Троцкого солидную наличную сумму в 10 тыс. долларов (деньги были переданы ему Д. Морганом), но вскоре под давлением американского президента Вудро Вильсона канадские власти отправили революционеров пароходом 'Кристианиафиорд' в Россию. Hа десятый день после Октябрьской революции 1917 г. Ленин, введя цензуру, а затем закрыв все некоммунистические газеты и журналы, начал борьбу со всеми 'уклонистами'. Он добился от 4-го конгресса Коминтерна и принятия решения 'О несовместимости членства в большевистской партии с членством в масонских ложах', которое было подтверждено уже после смерти Ленина в 1934 году 17-м съездом ВКП(б). Однако в интеллигентских кругах Страны Советов увлечение духовным масонством, теософией, антропософией приводило к появлению тайных обществ 'Клуб Третий Глаз', 'Петербургские мартинисты', 'Орден Света', 'Московские тамплиеры' и пр. А. Л. Hикитин в книге 'Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России' отмечает: 'Уже первое выборочное знакомство с делами, хранящимися в Центральном архиве РФ - бывшем архиве ОГПУ-HКВД-МГБ-КГБ, показало наличие в 30-х годах прошлого века в России разнообразных мистических групп, обществ и организаций, члены которых пополняли ряды заключенных ГУЛАГа и секретных сотрудников ОГПУ-HКВД'. В декабре 1989 г. лично М. С. Горбачев разрешил учреждение отделений масонской ложи 'Б'най Брит' в Москве, Вильнюсе, Риге, Петербурге, Киеве, Одессе, Hижнем Hовгороде и Hовосибирске. 16 ноября 1991 года в Кремле Б. H. Ельцину был вручен крест рыцаря-командора Мальтийского масонского ордена. 24 марта 1998 года Верховная Рада рассматривала вопрос о распространении масонства на Украине. Борис Олийнык, патриарх фракции коммунистов, потребовал, чтобы Служба безопасности Украины выяснила, нет ли масонов во властных структурах государства. 24 апреля 1998 г. состоялась встреча членов масонской ложи в Одессе. МАСОНЫ В БЕЛАРУСИ

В Беларуси масонство проникло в конце ХVIII века как зависимое от российского и польского. В Могилеве возникли ложи 'К трем орлам' (1770) и 'Геркулес колыске ' (1776). В 1774 году майор российской армии Иван Вердеревский основал в Полоцке ложу 'Талия'. Знатокам истории белорусской литературы и белорусской культуры хорошо известно имя талантливого белорусского и польского поэта и фольклориста Яна Чечота (1796—1847). Но мало кто знает, что он был масоном. Об этом свидетельствуют авторитетные источники, в том числе и архивные. Иван Фомич Чечот родился в Новогрудском повете Гродненской губернии. Он учился вместе с Адамом Мицкевичем. Канцелярский служащий радзивилловской прокуратории Ян Чечот в 1819—1822 годах был учителем арифметики и географии Минской гимназии. В 1819–м ему присвоили степень магистра, а через год — кандидата философии. Чечот являлся членом обществ филаретов, лучистых, филоматов. Но прежде всего известен как оригинальный этнограф, собиратель белорусского фольклора и поэт. В 1823 году его выслали из Литвы. Томаш Зан (1796—1855) вошел в историю Беларуси как участник освободительного движения, исследователь природы, литератор, поэт–романтик. Но во всех энциклопедиях, изданных в Беларуси, ничего не говорится о его принадлежности к масонам. Фома (Томаш) Карлович Зан родился в деревне Мясота Ошмянского повета (теперь Молодечненского района) в бедной дворянской семье. Первоначальное образование он получил в местечке Молодечно, где был членом патриотической организации 'Войско Марса и Аполлона'. Затем Зан учился на физико–математическом факультете Виленского университета, стал кандидатом философии. Он был основателем Общества лучистых, председателем Общества филаретов, членом Общества филоматов, национального масонства, Польского патриотического общества. За участие в деятельности молодежных патриотических обществ Т. Зана сослали в Сибирь, а затем перевели в Оренбург. В этом городе он устроил музей, занимался философией и языкознанием. В 1837 году Зан был помилован и переехал в Санкт–Петербург, где стал библиотекарем Горного института. С 1847 года жил в Вильно. Лев (Леон) Игнатьевич Арабей родился в Минске в 1912 году. Православный. Архитектор по образованию. Пополнил ряды русских эмигрантов во Франции. С 1934 года работал в организации витязей и Обществе друзей витязей. Во время второй мировой войны находился в плену у немцев. В 1945—1947 годах инженер Арабей жил в Париже и был вынужден зарабатывать на жизнь изготовлением обуви на заказ. Затем он в качестве специалиста по бетону работал в строительных фирмах. Арабей был членом Кружка русской культуры. Умер в 1962 году и похоронен на кладбище в Сен–Женевьев–де–Буа. Состав белорусских масонов (если можно употребить такой термин, ведь в литературе всех масонов Российской империи называют русскими) очень пестрый. Здесь мы встречаем межевого судью Игуменского повета Казимира Коссовского; уроженца Витебской губернии, известного польского дипломата Мариана Коссова; подсудка Минского поветового земского суда (1814—1821), а затем городского секретаря Игнатия Антоновича Буцевича (Бучевича); шляхтича, обывателя Новогрудского повета, судью Новогрудского межевого апелляционного суда (1821) Ксаверия Игнатьевича Быковского; уроженца Витебска, общественного деятеля, городского голову Витебска (до 1906 года) Алексея Онуфриевича Волковича, который от Витебской губернии был депутатом I Государственной думы, членом Партии народной свободы (входил в ее фракцию), а в 1917 году являлся губернским комиссаром Временного правительства. Назову также обывателей Новогрудского повета Яна и Леона Кондратовичей, предводителя дворянства в Заславле Александра Ивановского, воспитанника воложинской иешивы Семена Львовича Кастелянского, слуцкого судью Антона Заблонского, ротмистра Гродненского гусарского полка Викентия Антоновича Заборовского (Жебровского), асессора Слуцкого повета, адвоката Казимира Завадского, маршала Игуменского повета, действительного статского советника, предводителя дворянства Минской губернии Льва (Леона) Францевича Ошторпа... К сожалению, практически отсутствуют архивные материалы о деятельности масонских лож в Беларуси в ХХ веке. Имеются сведения о членстве в варшавской ложе 'Правда' в 1920—1923 годах видного ученого и общественного деятеля Бронислава Тарашкевича. И последнее. Без достоверных сведений о принадлежности к масонству многих уроженцев Беларуси, о влиянии этого учения на ход событий на белорусской земле нельзя воссоздать объективную, правдивую историю нашей страны, историю белорусской культуры в ХVIII—ХIХ веках. РАЗЛИЧНЫЕ ВЗГЛЯДЫ НА МАСОНСТВО 'Орден свободных каменщиков - говорит специалистка по масонству Тара Соколовская, - есть всемирное тайное общество, поставившее своей целью вести человечество к достижению земного Эдема, златого века, царства любви и истины, царства Астреи'. Более подробный ответ на этот вопрос дает Конституция 'Великой Ложи Франции'. 'Масонство есть всемирный союз, покоящийся на солидарности. Цели масонства - нравственное совершенствование человечества. Его девиз - Свобода, Равенство и Братство. В глазах масонов все последователи равноправны, не взирая на различия в состоянии, звании и положении. Масонство утверждает принципы всеобщей морали, одинаково приемлемой для всех народов, во всех условиях. Оно не ставит никаких границ в искании истины. Поэтому оно против установления каких-либо догматов или требований принадлежности к определенному верованию. Каждый масон свободен и руководствуется только велениями своей совести. Масоны практикуют самую широкую терпимость также в философской и религиозной области, как в политической, так и социальной'. 'Конечные стремления масонства - объединение на основе свободы, равенства и братства всех людей, без различия рас, племен, нации, религии, культур в один всемирный союз для достижения царства Астреи, царства всеобщей справедливости и земного Эдема (рая)'. Таково учение масонов. Что можно сказать против этих великих идей масонского учения, которые даны из Высокого Источника мудрости, света и знания? Что можно найти в них отрицательного? Ведь все это проповедуется во всех неискаженных мировых религиях. Этому учил Христос и все Великие Учителя человечества. К этому идет и должно прийти человечество, ибо достижение царства Божьего на земле, где будет царить мир, любовь, терпимость и братство всех людей, есть конечная цель настоящего цикла нашей эволюции. Сколько веков уже распространяются среди человечества эти великие идеи, но еще много среди людей малых голов, в которые эти великие идеи не вмещаются. В малые головы влезает какая-нибудь одна ложная, предвзятая идея, при наличии которой для больших идей в такой голове нет места. Лишь в такой больной голове может родиться чудовищная мысль, что объединение человечества на принципах любви, свободы, равенства и братства есть опасное, отрицательное и невежественное явление и сатанинское учение, с которым всеми мерами нужно бороться, а существующее в наше время соперничество, человеконенавистничество, вражда и взаимоистребление есть явление положительное, есть дело, исходящее от Бога, которое нужно поддерживать. Посмотрим теперь другую серию доказательств и другую серию ответов на вопрос, что такое масонство. 'В 1863 году, на съезде студентов в Льеже, масон Лафарг определил цель масонства - как торжество человека над Богом. Война Богу, ненависть к Богу. Весь прогресс в этом. Надо проколоть небо, как бумажный свод'. 'Не будем забывать, что мы антицерковь, приложим в наших ложах все усилия, дабы разрушить религиозное влияние во всех формах, в которых оно проявляется'. (Конгресс в Бельфоре, 1911 г.). Бельгийский масон Кок заявил на международном масонском конгрессе в Париже: 'то, что нам необходимо разрушит религию', и далее - 'путем пропаганды и даже путем административных актов добьемся того, что сможем раздавит религию'. 'Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без колебаний будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги человечества. Но протяжении всех веков они способствовали лишь разладу между отдельными людьми и народами. Будем работать, будем ткать нашими быстрыми и ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день все религии; таким образом мы добьемся во всем мире уничтожения духовенства и предрассудков, внушаемых ими'. (Конвент Великой Ложи Франции, 1922 г.). 'Отрицая все положительные религии, масонство особую ненависть питает к христианству. Напомним, что христианство и масонство абсолютно непримиримы, - настолько, что примкнуть к одному означает порвать с другим. В таком случае у масона долг один - надо смело сойти на арену борьбы и сражаться'. 'Триумф Галилеянина длился 2О веков. Иллюзия длилась слишком долго'. 'Он исчезает в свою очередь, он лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц перед алтарями. Братья-масоны, нам должно быть принято, что мы не чужды этому падению ложных богов!' (Конвент Великого Востока, 19О3 г.). 'Долой Распятого; Ты, который уже 18 веков держишь мир сгорбленным по Твоим ярмом, Твое царство кончилось... Не нужен Бог,' - говорит масон Флери. 'Мы масоны, - говорит альтмейстер Броклин ложи 'Лессинг', - принадлежим к роду Люцифера'. В журнале Великого Востока Италии помещен гимн Сатане, который раскрывает подлинную сущность ордена масонов (братьев вольных каменщиков). 'Я взываю к Тебе, Сатана, царь миров. Долой священника, долой твою святую воду и твои молитвы. А ты, Сатана, не отступай назад. В никогда не отдыхающей материи Ты, солнце живое, царь явлений природы... Сатана, ты победил Бога священников!' По В.Иванову это тоже учение масонов. Если поставить первую серию определений, что такое масонство, со второй, то всякому должно быть ясно, что эти доказательства разного порядка. Проповедь царствия Божия на земле, признание высшей Творящей Силы с проповедью царства Сатаны и кощунством над Силами Света совместиться в голове здравомыслящего человека не могут. Ведь царство Божие и царство Сатаны - антиподы, которые существовать вместе не могут, ибо взаимно друг друга уничтожают, между тем, автор цитируемой книги утверждает, что и одно, и другое есть учение масонов. Ведь еще Христос в ответ на обвинение фарисеев Его в том, что Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского, сказал: 'Как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его!' (Марк 3-22-26). Из этих авторитетных слов самого Христа видно, что не могут сатанисты проповедовать царство Божие и Силы Света утверждать царство сатаны. Одно исключает другое и одно несовместимо с другим. Лишь одержимость предвзятой идеей и неумение отличит черное от белого пытается навязать другим абсурдную и чудовищную мысль, что проповедь царствия Божия и проповедь царства сатаны исходит из одного и того же источника и что проповедь царства Божия есть сатанинское учение. Если стать на такую сатанинскую точку зрения, то выходит, что человечество никогда не имело Великих Учителей, ни пророков, ни вообще светлых личностей, которые поддерживали в нем надежду на светлое будущее, на будущий земной рай, где будет царить любовь, справедливость и содружество, но все это было сатанинским учением масонов, которые посулами царствия Божия отвлекают лишь доверчивых людей от 'положительных религий', которые видят царство Божие в сохранении существующих взаимоотношений, где люди не братья друг другу, но человек человеку волк. Но как возникли 'положительные религии', если все идет от масонов и через масонов, автор не объясняет. Нужно совершенно не знать жизни, не знать истории и не знать о свойственной человеку способности - искажать все на свой лад, чтобы полагать, что данное однажды из Источника Света Учение останется таким до скончания века. Именно оно никогда таким не останется. С течением времени всякое учение так людьми искажается, что оно не только не имеет ничего общего с первоначальным учением, но последователи такого искаженного учения являются злейшими врагами первоначального - неискаженного. Действительно, что общего между учением масонства первых веков основания его, когда оно чтило Бога и проповедовало единство и равенство всех религий, с теперешним учением НЕКОТОРЫХ масонских лож, которые объявляют войну Богу и всем религиям? Общее между ними лишь название, но нужно иметь хоть каплю здравого смысла, чтобы судить не по названию, но по внутреннему содержанию. Но точно такая же метафора происходит со всяким учением. Что общего точно также между истинным учением Христа, которое все проникнуто любовью к ближнему и состраданием и терпимостью ко всем, со злобным осуждением всех иначе мыслящих, с крайней нетерпимостью ко всем иначе верующим, что проповедует Иванов и ему подобные христиане? Нужно понять, что силы тьмы делают свои собственные учения лишь сознательным сатанистам, которые порвали всякую связь с Иерархией Светлых Сил Космоса, но своих бессознательных сотрудников они заставляют работать для пользы князя тьмы, искажая им данные Силами Света учения, подготовляя их на путь, ведущий к сатанизму, постепенно. Это процесс фальсификации и замены истины ложью происходит в течение веков, пока существует данное учение или религия. Искажение данных Силами Света учений есть один из приемов борьбы тьмы со Светом. Путь к сатанизму начинается с искажения учения света и, когда оно искажено уже настолько, что не удовлетворяет запросам духа ищущих людей, вследствие чего Руководители человечества вынуждены дать миру новое учение, тогда восстанет тьма и все ее приспешники, которые прилагают все силы к тому, чтобы опорочить новое учение, называя его ложным, сатанинским и т.д., и чтобы удержать старое, искаженное, над которым они потрудились достаточно. Подобный процесс замены истины ложью и Света тьмою сильнее всего обнаружился в таких учениях, которые с самого своего основания считались тайными, что весьма естественно. Отсутствие гласности и контроля общественного мнения в связи с постоянной и обязательной конспиративностью всего, что в таких организациях происходит, открывает широкий простор для всевозможных отклонений, искажений и извращений. Если сохранение первоначальной чистоты учения в открытых религиях условие невыполнимое, то в тайных учениях тем более, но, не мене, нельзя утверждать, что все тайные учения есть учения темные и что все масоны сатанисты.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ С первых же дней своего существования организация масонов считалась тайной, куда непосвященные не принимались. Они установили ритуал приема в свою организацию и некоторые обряды.

Большею частью это были глубоко верующие люди, которые на свою строительную деятельность смотрели, как на подражание Великому Зодчему, Строителю Миров, откуда Бог получил у них название Великого Архитектора и Великого Строителя. Вера в Высшую, руководящую развитием жизни в Мироздании Силу, братство всех людей и народов, общность и единство религий и служение общему благу стали основными принципами учения масонов. Точно известно, что орден масонов, также как родственный ему по духу и учению орден Розенкрейцеров находились в связи с Источником Света, Руководителями нашей планеты, Старшими Братьями человечества.

Сказано: 'некоторые Махатмы принимали участие в этих организациях'. Поэтому высшая эзотерическая мудрость, которой человечество было лишено, благодаря утере ее официальной религией, преподавалось среди масонов и розенкрейцеров.

Следовательно, появление ордена масонов и розенкрейцеров было продиктовано необходимость спасти человечество от ужасов средневековья, дать ищущим душам тот свет и знание, которого они не могли получить в официальной религии, и, как всякому должно быть ясно, при той свирепой нетерпимости, которая царила в те мрачные времена, эти светлые организации могли быть только тайными, ибо явно безраздельно господствовала тьма. Из этого видно, что всякое мероприятие, направленное во благо человечества Старшими Братьями его, всегда целесообразно, всегда уместно, всегда отвечает нуждам эпохи и положению человечества, в котором оно в данное время находится. Эти тайные организации спасли человечество о гибели, и в этом их величайшая заслуга. Но с учением масонов и розенкрейцеров произошло то, что неизменно происходит со всяким учением Света. По мере распространения всякое учение теряет свою первоначальную чистоту, постепенно искажается и затемняется.

Такова человеческая природа. Во всякое учение люди вносят свои поправки в угоду своим желаниям и своим эгоистическим стремлениям, и при помощи этих учений начинают осуществлять свои намерения и цели. Но раз такой отход от великих идеалов, данных в первоначальном учении произошел, то Великие Силы Света и от такого начинания тоже отходят. Они предоставляют такие организации их собственной участи и продолжают поддерживать отдельных лиц и такие ложи, которые остались верными первоначальной чистоте учения.

Поэтому можно утверждать, что в настоящее время нет такого центра, который объединил бы и руководил бы всеми масонскими ложами, какие в данное время существуют.

Многие государства имеют ложи, которые служат интересам только своего государства, своей нации или своей религии. В современное масонство внесена политика, коммерция, протекционизм и служение не общему, но личному благу. И, конечно, раз связь с источником Света потеряна, то высшая Эзотерическая мудрость там более не преподается. Не имея общего руководящего центра и общих руководящих идей, современное масонство разделилось на множество самостоятельных лож, которые ведут самостоятельную политику и среди них есть как ложи более или менее светлые, так определенно вредные и даже темные. Ввиду этого полагать, что современное масонство представляет грозную сплоченную силу, которая держит в своих руках судьбу планеты, не приходится.

Каждая масонская ложа имеет силу и пользуется известным влиянием в своей стране и в своей сфере деятельности. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что то время, когда масонские ордена оказывали реальное воздействие на ход истории как отдельных государств, так и всего мира в целом, безвозвратно ушло.

Современное масонство уже утратило свои первоначальные черты и, надо полагать, вскоре может вообще исчезнуть как явление или переродится в нечто более новое, соответствующее целям и задачам нового общества. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Берберова Н.Н. Люди и ложи.

Русские масоны ХХ столетия. – Харьков: Калейдоскоп; М.: Прогресс-Традиция, 1997. – 400 с.

оценка ценных бумаг в Брянске
кадастровая стоимость в Смоленске
оценка аренды земли в Липецке